Бокс. Секреты профессионала

В наших выводах нет никаких открытий. Все это понято людьми уже давно. Как говорится, все новое – это хорошо забытое старое. Так, у большинства народов среди воинов существовали более важные ценности, чем их собственная жизнь.

У кельтов (галлов) и германцев наивысшей ценностью была отвага в бою. Гибель в сражении с мечом в руках считалась лучшим «пропуском» в загробный мир праотцев.

У норманнов ни один мужчина не мог добиться уважения, не проявив себя как искусный и храбрый воин. Только достойный после смерти мог быть принят верховным богом Одином. Викинг искал славы в битвах. Каждый знал, что единственная ценность, которая останется после его смерти, – это рассказы о его подвигах и мужестве на войне.

В древнегреческих городах-государствах воин, проявивший трусость в бою, лишался всех социальных благ и становился изгоем. В Спарте нарушение боевого строя считалось преступлением. Одинаково каралось как отступление, так и выбегание вперед из строя. Воин, уличенный в трусости, лишался всех привилегий и, чтобы не умереть с голоду, должен был покинуть родину либо жить в жестокой нищете.

Для воинов Японии главной ценностью было понятие чести клана и личного долга перед господином. Самурай, не выполнивший свой долг, жить с таким позором не мог и кончал жизнь самоубийством. Летчики камикадзе не только с готовностью, но и с радостью шли на смерть «во имя божественного Тенно» (императора).

Многие религии (в том числе и современные), поддерживая доктрины войны, изменяли шкалу общечеловеческих ценностей и получали зомбированных солдат.

Например, в крестовых походах жизнь рыцаря не принадлежала ему самому. Со своей жизнью он готов был расстаться в любой момент ради «освобождения Гроба Господа».

В мусульманском мире появилось понятие шахидства. Сегодня шахидом стал называться тот, кто свидетельствует своей кровью и жертвует своей жизнью во имя Аллаха. Погибшие за веру не подвергаются допросу Мункира и Накира, двух ангелов, опрашивающих усопших, перед тем как определить их место в загробном мире. Шахиды беспрепятственно минуют промежуточный мир Барзах и занимают места в раю непосредственно у трона Бога.

Сколько существует политика, столько существуют и политические фанатики. В фашистской Германии, равно как и в Советском Союзе, и в якобинской Франции, жили одержимые идеей люди, готовые без колебаний отдать свою жизнь за «дело партии».

Для современного боксера определяющими могут быть понятия чести, гордости, самоуважения, любви и долга перед семьей и родиной. Человек, победивший в себе страх перед смертью, конечно же, может быть храбрым не только на ринге, но и в любой критической ситуации.

Знаменитый русский боксер Николай Королев прошел Великую Отечественную. Вот что он рассказывает об одном из своих военных эпизодов.

«Командира от взрыва мины контузило. Я взвалил его на закорки и понес по глубокому снегу на нашу базу в лес. А это километра три было. И как-то не рассчитал – не туда пошел. Наткнулись на фашистский блиндаж. Обойти было нельзя. Опустил я командира на снег за кустарником, поднял руки и пошел к часовому. Тот сначала перепугался бородатого партизана, но когда снял у меня с плеча автомат – осмелел. Повел в блиндаж. А там было пятеро фрицев. Положил часовой автомат на стол, что-то сказал и вышел. Немцы стали по рации докладывать, что им в плен сдался русский партизан. В этот момент бурной радости я их всех “отключил”. Главное – нужно было “вырубить” здоровяка в каске. Попасть точно в подбородок, а то можно руку сломать о каску. В общем, пока они падали, я схватил автомат и – за дверь. Но две “лимонки” на прощание бросил. Пулю – в часового. Вот так очистил путь. Рисковал, конечно, в блиндаже могли просто пристрелить меня, но какая-то лихость во мне была. Очень верил в себя».