Болевые приемы Путина. Удушающий захват для России

«Нухаев попал в поле зрения правоохранительных органов в 1988 году. К указанному периоду времени чеченские преступные группировки стали принимать активное участие в преступной деятельности на территории г. Москвы. 13.05.90 г. Нухаев и Атлангериев, а также другие наиболее влиятельные «авторитеты» «лазанской» группировки были арестованы за вымогательство, совершенное в отношении директора колбасного цеха г. Гагарина гр. Дащяна. 15.03.91 г. народным судом Москворецкого района г. Москвы осуждены к 8 годам лишения свободы с отбыванием наказания в исправительнотрудовой колонии строгого режима. 27.11.91 г. Нухаев по фиктивным документам был получен конвоем из офицеров милиции Наурского района Чеченской республики из мест лишения свободы Хабаровского края и доставлен в СИЗО1 г. Грозного, откуда 07.12.91 г. освобожден.

Пользовался доверием Д. Дудаева. Имел к нему свободный доступ. Поддерживал дружеские отношения с Генеральным прокурором республики Имаевым Усманом, впоследствии являвшимся председателем правления Национального банка Чечни. В период последней фазы активных боевых действий в Чечне Нухаев Х.А.Т. выехал в Турцию, где занялся формированием теневого кабинета правительства».

И это лишь малая часть многостраничного милицейского документа, изобилующего фактами из криминальной деятельности Нухаева. По имеющейся информации, этого человека кремлевская администрация одно время рассматривала как наиболее перспективного кандидата на пост нового главы чеченской администрации.

«Хайль, Гитлер!», или «Аллах акбар!»

…У входа в конференцзал Музея Маяковского, что в двух шагах от Лубянки, был расстелен на полу американский государственный флаг. Не ступить невозможно – вперед только прыжком, а по бокам нависают рослые парни в камуфляже. И из зала, где расселось несколько десятков таких же ребят, оглядываются оценивая: свой или в шею гнать этого «агента»?

На возвышении, за столом, сидят четверо. Один, в черном костюме, на лацкане – свастика, ведет собрание: «Наш путь – путь радикальной революции, несущей национальное и социальное освобождение… Наши союзники, в первую очередь, это исламские фундаменталисты, ведущие отчаянную борьбу против «большого шайтана». Затем ведущий пригласил к микрофону «видного представителя исламского воинства» Гейдара Джемаля.

… Появление в таком окружении 50летнего мужчины восточной наружности, в тюбетейке на бритой голове, удивит любого. Но только не того, кто хоть немного знаком с этапами роста ультраправых в нашей стране. Еще в 1988 году Гейдар Джемаль входил в центральный совет так называемого народнопатриотического фронта «Память». Но невзлюбил его лидер «памятников» Дмитрий Васильев за излишнее мудрствование и, обвиненный в пособничестве сионизму, он был изгнан из рядов чернорубашечников. Далее следы Джемаля обнаруживаются в Астрахани, где летом 1990 года состоялся учредительный съезд Всесоюзной исламской партии возрождения. Ее штабквартира разместилась в Махачкале, и москвичу Джемалю отвели роль координатора отечественного движения исламских фундаменталистов. Тогда же он создал информационный центр «Тавхид» («Единобожие») и выпускал одноименные газету и журнал на русском языке.

С особым пиитетом в газете описывались достижения «исламской революции», происшедшей в 1979 году в Иране. С самим ее вождем редактору встретиться не пришлось – примерно с 1986 года имам Хомейни тяжело болел. А вот его преемник благосклонно принимал московского фундаменталиста и покровительствует ему до сих пор.

С начала 90х Джемаля чаще можно было встретить в странах Ближнего Востока, чем на родной Остоженке. Его назначили московским представителем всемирной ассамблеи «Людей дома Пророков» – международной организации мусульманшиитов. Он также вошел в другую международную организацию – «Исламскоарабскую народную конференцию», постоянными членами которой являются радикальные исламские движения, в частности «Хезболлах».

Частые вояжи на Ближний Восток дали Джемалю прочные связи с лидерами исламских фундаменталистов, а также существенно расширили его финансовые возможности. Вдруг он стал регулярно появляться на телеканале «Останкино». Вел исламский раздел религиозной программы «Ныне» (его эскапады против американской политики и превознесение иранской исламской революции приводили в бешенство, но лишить эфира его почемуто так и не смогли). Джемаль был постоянным автором газеты «духовной оппозиции» «День».

Верховный муфтий российских мусульман Талгат Тадджудин доверял ему некоторые деликатные поручения. И даже предоставил помещение в московском представительстве Центрального духовного управления мусульман России и европейских стран СНГ. Официально Джемаль рекомендуется как глава так называемого Исламского комитета. Духовенство, демонстративно дистанцирующееся от политики, передоверило ему представлять интересы миллиона мусульман на предстоящих выборах в Госдуму.