Большая книга магии и колдовства

В те времена, когда наука еще находилась в зачаточном состоянии, человек охотно верил всяким небылицам и причудам воображения, не находя объяснения явлениям окружающего мира. Очень долго в течение многих веков держалась вера в магические силы и чудодейственные исцеления. И хотя с развитием научных знаний она видоизменилась, все же основной его признак – вера в сверхъестественное и магическое, признание непонятных сил и влияний – оставался на протяжении ряда столетий.

Невежество и страх были главными опорами умственного и нравственного рабства.

На исходе Средневековья из астрологического учения, по которому все земные события, а с ними и человеческая судьба зависит от влияния планет, и из сведений о магнетизме возникла магнитно-флюоидная теория, которая была положена в основу учения А. Месмера (венский врач в 1774 г.). По Месмеру, во Вселенной разлита невидимая жидкость – «магнетический флюид», люди способны накапливать в себе эту жидкость, передают ее другим и тем лечат их болезни, что было объявлено шарлатанством.

Даже во второй половине XIX в. существовало мнение, что эти вопросы (гипнотизм) слишком близки к области «тайных наук», оккультизму, а поэтому заниматься гипнотизмом ученым-специалистам не к лицу. Рациональные приемы народной медицины существовали наряду с мистическими обрядами (заклинание против «злых духов», «порчи» и др.). Многие приемы, которыми пользовались при лечении, впоследствии вошли в научную медицину, таковы, например, гипноз, внушение (нашептывание).

Несомненно, что различные заговоры, заклинания и так называемое чародейство имеют в своей основе элемент словесного внушения наяву.

Еще в 1645 г., т. е. более чем за столетие до А. Месмера, видный философ И. Гизель трактовал сон и сновидения материалистически, выявляя критическое отношение ко всяким предрассудкам «Сон, – говорил Гизель, – это связывание внешних органов чувств и произвольных движений для здоровья и отдыха животных».

Подлинная научная разработка проблемы гипноза в дореволюционной России началась в 1870 г. Физиолог Данилевский экспериментально изучал гипноз у животных, и считал, что гипноз, – это своеобразный эмоциональный гипношок. Эмоциональное, чисто рефлекторное «торможение мышления и воли».

Далее идет целая плеяда русских ученых, которые внесли много ценного в учение о гипнозе, – О. О. Могутковский, А. П. Нечаев, А. А. Говсеев, Н. Вяземский и многие другие. Академик В. М. Бехтерев выдвинул учение о гипнозе как особом состоянии видоизмененного естественного сна (а не патологическом явлении), которое может быть получено при помощи не только психических, но и физических воздействий и развивается как у человека, так и у животных. Большую роль при гипнозе играет словесное внушение.

Несмотря на многовековое применение и изучение гипноза и внушение, до недавнего времени природа этих явлений оставалась не ясной. Лишь с возникновением физиологической школы, стоящей на материалистических позициях, с введением в науку объективного метода изучения деятельности коры больших полушарий головного мозга стало возможным научное объяснение механизмов гипноза. Феномен гипноза И. П. Павлов объяснил через процессы торможения и возбуждения, протекающие в головном мозге. Можно перечислить много имен гипнологов, известных в прошлом столетии, – П. И. Буль, В. Е. Рожков, В. Л. Райков, А. М. Кашпировский, Э. Росси, Б. Э. Эриксон и много других. 

Глава 1. Секреты гипноза

Секретами гипноза можно назвать те физиологические процессы, которые происходят в головном мозге человека во время гипнотического сна.