Большая книга магии и колдовства

Чтобы овладеть способами воздействия на собственное «я», образ мышления, личностные черты и т. д., необходимо в первую очередь осознать некоторые факты. Путь в глубины психики всегда лежит через сознание: судите сами, ведь прежде чем менять что-то в себе, нужно понять, что и почему подлежит изменению. Страшно было бы решать вопрос «как», не определившись предварительно с «зачем», сознание человека логично и действует по хорошо (в сравнении с подсознанием) изученным законам, но забываем или просто не отдаем себе отчета в том, что в условиях цивилизации наше сознание сужено и не отличается особой гибкостью.

Самовнушение или самогипноз возможен лишь после того, как вы сознательно сломаете в себе определенные стереотипы, и речь не только о понятиях, но и о тех стереотипах мышления, которые навязаны нам в процессе воспитания.

Ваш подсознательный разум похож на послушного слугу, он делает все, что ему сказано. Подсознание не рассуждает, а только делает. Если вы не даете указаний своему подсознательному разуму, он будет подчиняться указаниям, полученным извне. Если вы не поддерживаете высокое мнение о себе, позволяя другим людям внушать вам, что вы ничего не стоите, то вам едва ли удастся чего-то добиться в жизни.

Почему к ребенку прилипает ярлык «трудновоспитуемый»? Потому что родители, учителя, сверстники и все остальные постоянно повторяют ему: «Ты плохой». В конце концов, ребенок начинает верить тому, что говорят взрослые. Хотя сам поступок может быть неприемлемым, это еще не значит, что ребенка исключают из общества, но он не знает об этом, и в его подсознании возникает схема «ты никому не нужен», причиняющая огромный духовный ущерб. К счастью, гипноз может исправить причиненный вред.

Если у вас низкая самооценка, пользуйтесь самогипнозом, чтобы изменить представление о себе.

Если у вас привычка, от которой вы хотите избавиться – курение, заикание или злоупотребление алкоголем, – избавьтесь от нее с помощью самогипноза, самовнушением.

Самовнушение играет в психической жизни большую роль, а в медицинской психологии важность его определяется тем, что оно может устроить те или иные болезненные явления и наоборот. Примером самовнушения могут быть заболевания, вызванные мнительностью. Некоторые студенты-медики, занимаясь изучением какой-либо болезни, начинают считать себя страдающими ею. Из явлений, вызываемых самовнушением, можно объяснить нечувствительность к страданиям при самоистязаниях, пытках (самоистязания факиров, аскетов, стойкость при пытках и пр.).

Иногда самовнушение превращало муки и блаженство (экстаз при муках). При самовнушении всегда имеет место не только словесное внедрение в сознание того или иного положения, оно обязательно включает в качестве движущей силы эмоцию. Известно, что целый ряд синдромов функционального характера (ипохондрические состояния, чувствительные и двигательные расстройства, боли, судороги, спазмы, параличи и др.) может быть следствием самовнушения, вызванного страхом перед возможностью их возникновения. С другой стороны, многие истерические симптомы возникают на почве самовнушения, обусловливаемого желанием (полностью или частично неосознаваемым) вызывать к себе жалость, сочувствие, например, у больных истерией без всякого внушения, после того как врач исследовал чувствительность этого участка, например руки, а иногда и половины тела. При этом мы имеем дело с косвенным внушением, а самовнушением, поводом для которого был внешний момент, в данном случае – исследование. У истериков косвенные внушения могут играть значительную роль как источник болезненных явлений.

Если одним лишь объективным исследованием можно вызвать патологические симптомы, то последние появятся еще скорее, если исследование будет сопровождаться соответствующими вопросами. Так, если у больного истерией надавить на кожу в каком-либо месте и спросить, чувствует ли он боль, то в большинстве случае получаем утвердительный ответ.

Вообще, роль косвенных внушений и в нормальной жизни и в области патологии очень велика. Из патологических явлений особого внимания заслуживают самовнушения, которые относятся к состоянию собственного тела и не являются результатом намеренного воздействия другого человека. Самовнушение по сравнению с внушением со стороны другого лица обнаруживают значительно большую склонность удерживаться в сфере представлений.