Читаем Большая книга мудрости полностью

Старайся прежде быть мудрым, а ученым – когда будешь иметь свободное время.

Как ни коротки слова «да» и «нет», все же они требуют самого серьезного размышления.

Лесть подобна оружию, нарисованному на картине: она доставляет приятность, а пользы никакой.

Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом.

Из двух человек одинаковой силы сильнее тот, кто прав.

Берегите слезы своих детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.

Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем.

Пьянство есть упражнение в безумстве.

Трудно идти по жизни несколькими путями одновременно.

Человек, оказавшийся в плену страстей, свободным быть не может.

Шутку, как и соль, должно употреблять с умеренностью.

Только неблагородный человек способен в глаза хвалить, а за глаза злословить.

Не ставьте женщину между ее долгом и нарядом.

Две вещи делают человека бесподобным: жизнь для блага общества и правдивость.

Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости.

Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть.

Молчи или говори что-нибудь получше молчания.

Погрешности свои старайся не прикрывать словами, но врачевать обличиями.

Злой человек похож на уголь: если не жжет, то чернит тебя.

Благоразумная супруга! Если желаешь, чтобы муж твой свободное время проводил подле тебя, потщись, чтоб он ни в каком ином месте не находил столько приятности, удовольствия, скромности и нежности.

Полезнее наобум бросить камень, чем пустое слово.

<p>Симонид Кеосский</p>

(примерно 556–468 гг. до н. э.)

древнегреческий поэт-лирик

Против необходимости не властны сами боги.

Для полного счастья человеку надобно иметь славное отечество.

Живопись – это молчаливая поэзия, а поэзия – говорящая живопись.

<p>Гераклит Эфесский</p>

(примерно 544–483 гг. до н. э.)

древнегреческий философ-отшельник, один из основоположников диалектики[3]

Из всего – одно, и из одного – все.

Все течет, все меняется.

Многознайство уму не научает.

Война – отец всех, царь всех: одних она объявляет богами, других – людьми, одних творит рабами, других – свободными.

Тайная гармония лучше явной.

Звери, живя вместе с нами, становятся ручными, а люди, общаясь друг с другом, становятся дикими.

Прекраснейшая из обезьян безобразна в сравнении с человечьим родом.

Мудрость заключается только в одном: признать разум как то, что управляет всем при помощи всего.

Мышление – великое достоинство, и мудрость в том, чтобы говорить истинное и чтобы, прислушиваясь к природе, поступать с ней сообразно.

Если бы счастье заключалось в телесных удовольствиях, то мы должны были бы называть счастливыми быков, когда те находят горох для еды.

В одну и ту же реку нельзя войти дважды.

Кто не ожидает неожиданного, тот не найдет сокровенного и трудно находимого.

Для Бога все прекрасно и справедливо; люди же одно признали несправедливым, другое – справедливым.

Ум – Бог каждого.

Наглость нужно гасить проворней, чем пожар.

Болезнь делает приятным здоровье, зло – добро, голод – насыщение, усталость – отдых.

Личность – божество человека.

Не лучше стало бы людям, если б исполнилось все, чего они желают.

Народ должен защищать закон, как свой оплот, как охранительную свою стену.

<p>Эсхил</p>

(525–456 гг. до н. э.)

древнегреческий драматург, «отец трагедии»

Мудрость приходит через страдание.

Легко счастливому поучать несчастного.

Он стремится быть, а не казаться лучшим.

Если сила соединится со справедливостью, то что может быть сильнее этого союза?

Не клятва заставляет нас верить человеку, но человек – клятве.

Мудр тот, кто знает не многое, а нужное.

Удачливый глупец – большое бедствие.

Голос народа опасен, когда в нем слышен гнев.

Тот, кто кончит жизнь в благополучье, тот блажен поистине.

Хоть плохо мне, но это не причина, Чтоб доставлять страдания другим.

Теперь для смертных богом стал успех, он выше стал, чем бог!

<p>Фемистокл</p>

(примерно 524–459 гг. до н. э.)

древнегреческий государственный деятель, один из отцов-основателей афинской демократии

Речи подобны расшитым коврам: когда они развернуты, то все в них напоказ, а когда свернуты, то все скрыто и как бы не существует.

Я привез с собой двух богов: Убеждение и Принуждение.

Бей, но выслушай!

Я предпочитаю добропорядочного богатому, потому что лучше человек без денег, чем деньги без человека.

<p>Клеобул</p>

(VI в. до н. э.)

древнегреческий философ, один из семи греческих мудрецов, правитель родосского города Линдос

В достатке на заносись, в нужде не уничижайся.

Мера лучше всего.

Перейти на страницу:

Похожие книги