Большая книга тайн. Таинственные явления в природе и истории

Но по мере того как развивалось общество, как усложнялась сама процедура захоронения богатых или власть имущих людей, нужно было искать новые способы сохранять останки нетленными. Теперь для захоронения делали не могилы, а специально сооружали гробницы, а следовательно, требовались новые методы сохранения тел в условиях закрытых помещений.

Поэтому жрецами постоянно изучались те или иные вещества и все усложнялась технология бальзамирования. В конце концов это стало настоящим искусством, все тайны которого бальзамировщики никому не разглашали, а передавали только своим ученикам.

В Древнем Египте было разработано несколько методов подготовки трупов к погребению. Способы бальзамирования применялись в соответствии со знатностью умершего. Самым совершенным и сложным был тот, который применялся по отношению к царским особам.

Примечательно, что, хотя египтяне научились сохранять тело нетленным в течение длительного времени, они все же не знали способа консервации внутренностей человека. Поэтому внутренние органы удаляли из тела и сохраняли в рассоле, а потом обрабатывали специальными жидкими смолами и ароматическими маслами. Внутренние органы также хоронили вместе с фараоном, но для них изготавливали специальные «гробики» — «канопы». Сосуды с внутренностями укладывались вместе с мумией в саркофаг. Позднее, когда египтяне в совершенстве освоили искусство бальзамирования, они стали обрабатывать внутренние органы человека специальными составами, заворачивать в пропитанные смолами льняные полотна и укладывать назад в тело на те места, которые они занимали при жизни.

В отдельных сосудах сохранялись печень, легкие, кишки и желудок, которые вынимались из тела через специальные надрезы на животе, сделанные кремниевым ножом. Сердце у египтян считалось средоточием эмоций и мудрости, они также полагали, что чем великодушнее и мудрее человек, чем больше благодеяний он совершил, тем больше у него сердце. Египтяне также считали, что в Судный день сердце умершего будет взвешено богами и в соответствии с весом станет ясно, был ли человек добродетелен или порочен.

Мозгу египтяне не придавали особого значения, и при помощи специального крючка он удалялся через ноздри умершего.

После того как тело было освобождено от внутренностей и был удален мозг, бальзамировщики промывали брюшную полость изнутри пальмовым вином и заполняли битумом или ароматическими смолами. После этого надрез снова зашивался.

Подготовленное таким образом тело укладывали на специальное ложе из натра и посыпали сверху солью. В таком виде тело оставлялось на 40 дней для полного удаления их него влаги.

Сначала использование большого количества соли приводило к тому, что кожный покров разрушался, а волосы выпадали, но потом технология была усовершенствована и соль уже не оказывала сильного разрушительного воздействия на ткани.

После 40 дней жрецы-бальзамировщики совершали еще один ритуал, во время которого тело обмывали в священных водах Нила — так удалялись остатки соли. После такой церемонии жрецы приступали к основной процедуре: они обматывали тело льняными бинтами, смоченными специальными мазями и ароматическими смолами, тело также смазывалось подобными составами, которые не только предохраняли мумию от разрушения, но и придавали ей приятный запах.

Также было принято под кожу трупа перед погребением закладывать древесные опилки, песок, глину и даже куски льняной ткани. Это делалось для того, чтобы тело не подвергалось «усадке». Чтобы восстановить естественную выпуклость закрытых глаз, бальзамировщики вставляли в глазные впадины драгоценные камни или куски обработанной извести. Известен также поражающий египтологов факт, когда глазные яблоки были заменены у мумий… луковицами.

Чтобы избежать выпадения ногтей, каждый палец оборачивался бинтами по отдельности, а для царских особ делали специальные «напалечники» из золота.

Весь процесс мумификации занимал 70 дней.

Секретами этого искусства владели только посвященные в эти таинства жрецы.

Приготавливая тела усопших царей к вечной жизни, древние мастера брали на себя роль неких божеств. Обряд бальзамирования протекал в соответствии со многими ритуальными требованиями. Жрецы обязательно должны были сопровождать бальзамирование ритуальным песнопением. «О плоть царя нашего, — говорится в одном из таких ритуальных песнопений, — не разлагайся, не истлевай, не издавай дурного запаха!»

Жрецы совершали обряд бальзамирования в специальных масках, которые изображали различных божеств. Часто для этого использовалась маска Анубиса — бога бальзамирования с шакальей головой.

В течение всего процесса бальзамирования жрецы старались не утерять даже частичку плоти умершего царя, даже тряпки, в которые стекала жидкость с тела, сохранялись и укладывались потом в саркофаг вместе с мумией. Это делалось потому, что согласно легенде в Судный день все кости срастутся вновь, все члены тела соберутся вместе, вся влага вернется в тело и умерший вновь станет живым.