Большая книга женского счастья

Для Басе нет речи о сравнении. Он ничего не говорит о себе, как будто его вообще нет. Нет никакого наблюдателя. Так велика красота, что она приносит трансценденцию. Вот цветок подорожника, цветущий у ограды, – кана — и Басе просто изумлен, потрясен до самой глубины своего существа. Красота ошеломляет. Вместо того чтобы владеть этим цветком, он захвачен им. Он тотально сдается красоте этого цветка, красоте этого мгновения, благословению здесь и сейчас.

Маленький цветок, говорит Теннисон, если бы я только мог понять… Эта одержимость стремлением понять! Восхищения недостаточно, любви недостаточно; должно быть понимание, должно быть произведено знание. Не прибыв к какому-то знанию, человек не может расслабиться. Цветок превратился в знак вопроса. Для Теннисона это знак вопроса, для Басе – восклицательный знак, и между ними огромная разница.

Для Басе любви достаточно. Любовь – и есть понимание. Может ли быть большее понимание? Но Теннисон, кажется, ничего не знает о любви. Есть только его ум, жаждущий знания.

Поражение интеллекта

Интеллект – это неизменный перфекционист. Ничто не должно оставаться непознанным, ничему нельзя позволить оставаться неизвестным и таинственным. Корень и все сущее, все во всем должно быть понято. Пока ум не знает всего, он остается в страхе, потому что знание дает власть. Если есть что-то таинственное, человек как бы обречен оставаться в страхе, потому что таинственное нельзя контролировать. А кто же на самом деле знает, что скрывается в таинственном? Может быть, враг, может быть, опасность, какая-то угроза? Прежде чем оно на тебя напало, его нужно понять, нужно узнать. Ничто не должно оставаться таинственным.

Но тогда исчезает вся поэзия, исчезает вся любовь, исчезает вся тайна, исчезает все удивление. Исчезает душа, исчезает песня, исчезает празднование. Все познано – тогда нет ничего ценного. Все познано – тогда нет ничего, что чего-нибудь стоит. Все познано – тогда в жизни нет никакого смысла, никакой важности. Обратите внимание на этот парадокс ума: сначала интеллект говорит: «Познай мир», – а потом, когда ты его познаешь, интеллект говорит: «В жизни нет никакого смысла». Мы сами разрушили смысл, а теперь жаждем смысла, то есть счастья, ведь счастье – это единственный смысл в жизни, и интеллект этот смысл успешно разрушает. И поскольку он настаивает, что все должно быть познано, он не может допустить третьей категории, непознаваемого, которое остается непознаваемым вечно. А именно в непознаваемом – смысл жизни. Все великие ценности: красота, любовь, Бог, молитва – все, что только есть действительно важного, что делает жизнь достойной того, чтобы жить, составляет третью категорию: непознаваемое. Непознаваемое – это другое название Бога, другое название таинственного и чудесного, другое название Вселенной и гармонии со Вселенной. Без него в человеческом сердце не может быть никакого удивления, а без удивления сердце – это вообще не сердце, и без благоговейного трепета человек теряет нечто безмерно драгоценное. Тогда глаза полны пыли, они теряют ясность. Тогда птица продолжает петь, но на человека это не влияет, в нем ничто не шевелится, его сердце не тронуто, потому что он уже знает объяснение этой песне и применяет его вместо того, чтобы просто слушать. Деревья зеленеют весной, но их зелень не зовет тебя танцевать, не зовет петь. Она не порождает поэзии в твоем существе, потому что ты знаешь объяснение и думаешь о нем. Тогда от поэзии не остается ничего. Когда есть объяснение, поэзия исчезает. Все объяснения утилитарны – они нужны зачем-то, они не относятся к предельному.

Если человек не доверяет непознаваемому, разве он может рассуждать о красоте цветка? Цветок можно проанализировать, разобраться в его химии, вот и все, анализ все делит на части, не оставляя целого, то есть не оставляя никакой красоты.

Люди вскрывали трупы, чтобы найти в них душу, они высматривали Бога, поднимаясь в небо на самолетах… Они пытались дать определение Вселенной… Но Бог – всюду, душа нематериальна, а Вселенная – это вибрация. Если вы настроены на беззвучный звук существования, если вы настроены на то, что индийские мистики назвали анахат – предельная музыка существования, если вы настроены на таинственное, вы узнаете, что есть только Бог, и нет ничего другого. Тогда Бог становится синонимом существования, а существование – синонимом счастья.

Но эти вещи нельзя понять собственно интеллектом, эти вещи нельзя низвести до знания, и это осознает Теннисон. Он говорит:

Маленький цветочек – если бы только я мог понять, что ты такое, с корнем и всем сущим, все во всем, я знал бы, что такое Бог и человек.

Он не может понять, не знает, а Басе знает, что такое Бог и человек, в этом восклицательном знаке – кане – Я изумлен, я удивлен…

Направление к счастью