Большая книга женской мудрости (сборник)

– Ты психованная, неадекватная, эгоистка и нахалка!

Жена горделиво и уверенно:

– Да! И это мои лучшие качества!

Среди авторов попадаются и дамы, как правило, очень успешные и популярные среди своих почитателей. Они делятся секретами своего «успеха», предлагают помочь всем без исключения или мотивируют повторить свой путь и стать такими же успешными и знаменитыми при условии посещения их семинаров, курсов, лекций и т. д. Вопрос только в том, все ли хотят именно такой успешности, широкой популярности, бурной славы?

Может, кому-то надо для начала просто разобраться в себе? Просто понять, кто Я, каково мое место в этой жизни, каковы мои внутренние возможности, душевные силы и истинные желания, а ведь это не измеряется зарплатой.

ЧАСТО МЫ ПРОЖИВАЕМ ЧУЖУЮ ЖИЗНЬ, ТАК И НЕ УСПЕВ ПОНЯТЬ, СВОИ ЛИ ЖЕЛАНИЯ РЕАЛИЗОВЫВАЛИ, СВОИХ ЛИ ЦЕЛЕЙ ДОСТИГАЛИ И ВООБЩЕ, УСПЕЛИ ЛИ МЫ ПРОСТО ЗАХОТЕТЬ ЧЕГО-ТО ПО-НАСТОЯЩЕМУ НУЖНОГО?

Или все наши «хотелки» ограничивались бытовыми потребностями и общепринятыми социальными нормами? Всегда ли показатель успеха исчисляется в конкретной валюте?

Заграница нам поможет…?

На многих оказали огромное влияние книги Д. Карнеги. Хотим мы того или нет, но западные стереотипы и американский образ жизни приходят в нашу жизнь. И это естественный процесс взаимопроникновения культур, сам по себе он ни плох – ни хорош, вопрос только в степени самозабвения. Где та «опасная» граница, за которой количество уже переходит в качество? Конечно, и в крайности, столь модные на рубеже веков, впадать не стоит. Бить себя в грудь и кричать на всех углах о своей неповторимости и обособленности от всего мира – тоже неуместно после стольких столетий социальных миграций и культурных влияний. Все богатство этносов (от швейцарских Лермонтов и великого правнука арапа Петра Великого до Левитана, Гофмана и других представителей немецких, польских, еврейских, грузинских и прочих кровей), преломляясь, оседало, органично встраивалось в общий культурный ряд, обогащая российскую духовность, дополняя ее многогранность и всеохватность. Но все это становилось сокровищами именно русской культуры, со всеми особенностями ее разностороннего менталитета. Нам, при всем стремлении к заимствованию, свойственна особенная, непонятная западному человеку «душевная духовность». Она отличается и от немецкой философской мысли с ее спиритуальным рационализмом, и от азиатской милой душевной безалаберности. Нечто среднее, этакий европейско-азиатский коктейль.

Поэтому ни западный, ни восточный образ мыслей целиком, без переосмысления и адаптации мы принять никак не можем. Переводная литература часто заслуживает внимания, нам есть, чему поучиться, но она не может полностью охватить всех особенностей нашего постсоветского, российско– ЭСЭНГэшного, холерического темперамента.

А ЧТО, ЕСЛИ СЛОЖИТЬ ПРИСУЩУЮ НАМ ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНУЮ «ДУШЕВНУЮ ДУХОВНОСТЬ» С ГЛУБИНОЙ И НЕПРЕДСКАЗУЕМОСТЬЮ ЖЕНСКОЙ ДУШИ И ПРИМЕНИТЬ К ЭТОМУ СТРОЙНУЮ ЗАПАДНУЮ ТЕОРИЮ АРХЕТИПОВ? МОЖЕТ БЫТЬ, ТОГДА МЫ ЛУЧШЕ ПРЕДСТАВИМ СЕБЕ БЕЗДОННЫЙ И РАЗНООБРАЗНЫЙ ИСТОЧНИК СОБСТВЕННОЙ МУДРОСТИ. К ЧЕМУ СКРОМНИЧАТЬ? ВСЕ СВОИ!

Гл. 1. Архетипы женской души, или Как я дошла до жизни такой

Истоки женской души

Появлению такого понятия, как «архетип», в его психологическом и социально-культурном аспекте, мы обязаны К.Г. Юнгу. Именно он стал рассматривать «коллективное бессознательное» как глубинный уровень психики, не зависящий от личного опыта конкретного человека и присущий каждому. В этом общем архиве «спящей» памяти хранится множество первообразов, которые он и назвал архетипами.

Поскольку общение с бессознательным, в отличие от сознания, не является обыденным явлением, выуживать из него воспоминания не так-то просто. Система архетипов «живет» в нашей генетической памяти, формируя образы и стереотипы, которые, оседая в закоулках психики, передаются из поколения в поколение через подсознание. Поэтому архетипы – это скорее некие предрасположенности нашего подсознания, наши потенциальные возможности.

АРХЕТИПЫ ПОДСОЗНАТЕЛЬНО ВЛИЯЮТ НА НАШИ МЫСЛИ, ЧУВСТВА, ПОСТУПКИ, ОПРЕДЕЛЯЯ ИНДИВИДУАЛЬНУЮ ЖИЗНЬ.

По мнению К. Юнга, «…бессознательное, как совокупность архетипов, является осадком всего, что было пережито человечеством, вплоть до его самых темных начал… поскольку архетипы ведь не что иное, как формы проявления инстинктов».