Большая книга женской мудрости

Шри, невеста Вишну, мать мира, вечна и неуничтожима, она присутствует везде в той же мере, в какой наполняет собой все сущее. Вишну – смысл, она – речь. Хари – власть, она – благоразумие. Вишну – понимание, она – разум. Он – праведность, она – преданность. Он – творец, она – творчество. Шри – земля, а Хари – ее опора. Он – суть, а вечная Лакшми – покорность. Он – вожделение, она – пожелание. Шри – небеса, Вишну, который есть одно со всеми вещами, – протяженное пространство. Повелитель Шри – луна, она же его неугасающий свет. Она называется движущим принципом мира, он – ветром, который дует повсюду. Обладатель булавы – сопротивление, а сила, позволяющая оказывать сопротивление, – Шри. Лакшми – свет, а Хари, Господин всего, – светильник. Она, мать мира, – вьющаяся виноградная лоза, а Вишну – древо, которое она оплетает. Она – ночь, а бог, вооруженный булавой и диском, – день. Он, податель благословений, – жених, а богиня, восседающая на лотосе, – его невеста. Бог обладает всеми мужскими, а она всеми женскими качествами. Лотосоглазый бог – знамя, а богиня, сидящая на лотосе, – флаг. Лакшми – алчность, Нараяна, владетель мира, – скупость; он, Говинда, знающий, что такое праведность, – любовь, а Лакшми, его нежная подруга, – наслаждение. Но зачем так многословно перечислять их проявления? Достаточно сказать одним словом, понятным богам, животным и людям, что Хари есть все, что называют мужским, а Лакшми есть все, что обозначается словом женское. Нет ничего, кроме них.

Вишну-пурана

Сарасвати

Сарасвати – богиня мудрости, знания, искусства, красоты и красноречия, супруга Брахмы. Она является олицетворением священной реки, на берегах которой сами боги возносили жертвы и жили великие риши и муни (мудрецы): именно на ее берегах находился ашрам риши Васиштхи, риши Вьяса читал Махабхарату и т. д. Река Сарасвати – символ плодородия, очищения, жизни; считается, что сама жизнь возникла из ее первородных истоков.

В переводе с санскрита сарас означает «богатая водой, полноводная, водяная, изящная». Второе значение имени Сарасвати – та, которая дает сущность (сара) нашему собственному Я (сва).

У Сарасвати множество имен: Шарада (дающая существование), Брахми (супруга Брахмы), Вагишвари (богиня слова, повелительница речи), Махавидья (высшее знание), Савитри (солнечная). Она считается воплощением всех знаний: искусств, наук, ремесел и мастерства.

Сарасвати изображают в виде красивой женщины, одетой в белое, украшенной белыми цветами, что символизирует чистоту истинного знания и саттва-гуну (благость). Поскольку богиня предпочитает духовные ценности материальным, она не носит драгоценности и золото, одета строго. Главными чертами Сарасвати являются чистота и благородство, в текстах говорится, что она «чиста как снег». Богиня Сарасвати проявляет свою энергию через все цветы, имеющие очень сильный и приятный аромат, – например, цветы сирени, жасмина, черемухи, магнолии, яблони.

Ваханой (ездовым животным) богини Сарасвати является лебедь (вахана Брахмы), в других случаях может быть павлин. Лебедь означает вивеку (мудрость, различение) и, следовательно, видью (истинное знание). С другой стороны, павлин с его прекрасным оперением символизирует всю славу мира, а тяга к миру уводит с пути стремящегося к Богу, то есть павлин означает авидью (невежество). Однако при помощи Сарасвати, истинного знания, можно преодолеть невежество и открыть путь к Богу.