Читаем Большая Советская Энциклопедия (АЛ) полностью

Аллобро'ги (лат. Allobroges), кельтское племя, подчинённое римлянами в 121 до н. э. (расселение А. см. на карте при статье Кельты ).

Аллогамия

Аллога'мия (от греч. állos — другой и gámos — брак), чужеопыление, опыление одного цветка пыльцой с другого цветка. Если цветок расположен на том же растении, то А. называется гейтоногамией (соседнее опыление), а если на другом растении, то ксеногамией (перекрёстное опыление).

Аллод

Алло'д (нем. Allod, франкское alodis, от древневерхненем. al — полный, весь и od — владение), свободно отчуждаемая индивидуально-семейная земельная собственность в раннефеодальной Западной Европе, в качестве пережитка существовавшая и при развитом феодализме. Возникновению такого полного (или позднего) А., пришедшего у германских племён на смену общинным, коллективным формам собственности, предшествовали переходные формы: вначале движимое и недвижимое имущество сохранялось в нераздельной собственности сравнительно узкого круга сородичей — большой семьи (т. н. ранний А.), а затем право наследования пахотными земельными наделами общинников было закреплено уже только за сыновьями умершего (впервые это было юридически зафиксировано в Салической правде ). На территории бывшей Западной Римской империи образование А. было ускорено влиянием уцелевшей здесь полной (римского типа) собственности на землю. Поздний А. оформляется к началу 6 в. у вестготов , к концу 6 в. у франков , в 7—8 вв. у большинства других германских племён (у саксов и фризов только в начале 9 в.). В условиях зарождения феодальных отношений возникновение А., превращение земли в объект дарений, купли-продажи и т. д. привело к резкому углублению имущественного расслоения в среде общинников, к постепенной утрате большинством из них своих наделов, с одной стороны, к образованию и росту крупного феодального землевладения, с другой. С развитием феодальных отношений большая часть мелких аллодистов была втянута в феодальную зависимость, а их аллодиальные земли превратились в зависимые крестьянские держания. А. крупных и средних землевладельцев постепенно уступали место условной феодальной собственности — бенефицию , затем феоду . Однако аллодиальная собственность в некоторой степени сохранялась в Англии, Италии, Испании, Германии (главным образом в Саксонии) и особенно в Южной Франции и Скандинавии.

  Аллодиальной собственности феодалов в известной степени соответствовали: в Русском государстве вотчина , в странах Ближнего и Среднего Востока — мульк , в Китае — чжуантянь, в Японии — сёэн .

  Лит.: Энгельс Ф., Франкский период, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 19; Неусыхин А. И., Возникновение зависимого крестьянства как класса раннефеодального общества в Западной Европе VI—VIII вв., М., 1956; его же, К вопросу об эволюции форм семьи и земельного аллода у аллеманнов в VI—IX вв., в сб.: Средние века, в. 8, М., 1956; Гуревич А. Я., Проблема земельной собственности в дофеодальных и раннефеодальных обществах Западной Европы, «Вопросы истории», 1968, № 4 (в статье подвергается сомнению взгляд на аллод как на свободно отчуждаемую собственность).

  М. Л. Абрамсон.

Аллометрия

Аллометри'я (греч. állos — другой и métron — мера), неравномерный рост частей тела. А. может быть отрицательной (например, замедленный рост головы у ребёнка) и положительной (например, рост рогов у жвачных животных). А. выражается изменением как пропорций тела, так и темпов развития различных органов, т. е. гетерохронией .

Алломорф(а)

Алломо'рф(а) (от греч. állos — иной, другой и morphē — форма) в лингвистике, вариант, разновидность морфемы . Например, русское друг — /друж-/, друз-, англ. [-z]/[-s]/[-iz], как показатель множественного числа существительных.

Алломорфоз

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии