Большая Советская Энциклопедия (АР)

  В начале 20 в. в А. становятся популярными западноевропейские идеалистические течения: неокантианство (А. Корн, Р. Ривароло), неотомизм (О. Н. Дериси, Т. Д. Касонес, И. Килес, Х. Р. Сепич и др.) и впоследствии экзистенциализм (К. Астрада, В. Фатоне). Близкую к христианскую спиритуализму позицию занимает А. Роухес, теистическую метафизику французского философа М. Блонделя развивает А. Вассальо; популярностью в среде аргентинской интеллигенции пользуется философия жизни(Ф. Ромеро), сложившаяся под влиянием феноменологии и философской антропологии.

  Марксистские идеи стали проникать в А. в конце 19 в., однако распространение марксизм получает только после создания Коммунистической партии А. (КПА) в 1918. Большую роль в разработке основных вопросов коммунистической идеологии сыграли печатные органы КПА. Пропагандистами марксистских идей выступают Р. Гиольди, В. Кодовилья, А. Кун, А. Лальман, Э. Мюллер, А. Понсе; теоретические вопросы искусства нашли своё отражение в трудах марксистских исследователей Э. Агости и А. Понсе.

  Важнейшими центрами философской науки являются Институт философии в Кордове (основан в 1934), Аргентинский институт социальной и юридической философии в Буэнос-Айресе (основан в 1938), Институт философии в Мендосе (основан в 1943). Особое внимание уделяется социологическим проблемам, которые разрабатываются в Национальной академии права и социальных наук, Институте социологии (основан в 1942), Институте прикладной социологии (основан в 1960), Центре сравнительной социологии. В 1949 состоялся 1-й национальный философский конгресс.

  Издаются философские журналы: «Cuadernos de cultural» (с 1950), «Revista de filosofia» (c 1950), «Sapientia» (c 1946), «Criterio» (c 1928) и др.

  А. В. Дерюгина.

  Историческая наука. Зарождение исторической науки в А. относится к началу 19 в., когда в Буэнос-Айресе были опубликованы хроники Ф. Асары, А. Ульоа и Р. Гусмана по истории вице-королевства Ла-Платы 16—18 вв. Во 2-й половине 19 в. начали складываться основные школы и направления в историографии А. В последней трети 19 — 1-й четверти 20 вв. в науке А. господствовало либерально-позитивистское направление (школы В. Лопеса, Б. Митре, Р. Левене), для которого характерно эмпирическое хроникальное изложение истории с привлечением большого количества источников. Это направление развивалось в борьбе с клерикально-реакционной школой, представителями которой были Г. Фунес, П. Лосана, Х. Гевара, А. Баса- и -Бустос. В самом конце 19 в. зародилось социал-реформистское течение (Х. Б. Хусто). Историки этого направления предлагали в качестве средства разрешения классовых противоречий эволюционное кооперативное переустройство общественной жизни в рамках буржуазного строя. В 20—40-х гг. 20 в. усилилось реакционное направление биологического детерминизма, сторонники которого считают насилие главным двигателем истории (Л. Аярагарай, К. Ибаргурен). В основе исторических работ представителей этого направления лежат апология реакционных диктатур, пренебрежение к истории народных масс, фальсификация истории рабочего и коммунистического движения. После 2-й мировой войны 1939—45, в условиях обострения классовой борьбы и подъёма рабочего движения, реакционные историки (Э. Гандия, Э. Паласио и др.) выступили с «новой» исторической концепцией, ставящей своей задачей пересмотр и модернизацию истории А. с целью оправдания господства эксплуататорских классов, привития массам духа национализма. Это направление известно в историографии как школа исторического ревизионизма. В наиболее искажённом свете эта школа стремится представить историю рабочего движения.

  С 40-х гг. 20 в. всё большее значение в историографии А. приобретает марксистское направление (Б. Марианетти, Л. Пасо, Р. Искаро, А. Феррари, Ф. Надра). В работах прогрессивных аргентинских историков вопросы истории А. изучаются на основе анализа социально-экономического развития страны и классовой борьбы. Важными центрами исследований по истории и сосредоточения исторических документов являются Национальная библиотека (основана в 1810), Национальный архив (основан в 1821), Национальный музей истории (основан в 1889) и в особенности Национальная академия истории (1893). Полезные изыскания ведутся историками и социологами либерально-демократические направления в Институте им. Сармьенто (основан в 1911) и Институте социологии (основан в 1942).

  Материалы по истории публикуются в журнале: «Boletin dela Academia Nacional ae la historian (c 1924), «Revista del Museo Mitre» (c 1948), а также в ежемесячном общественно-политическом и теоретическом журнале КПА «Nueva Era» (с 1949).

  В. И. Ермолаев.