Большая Советская Энциклопедия (БЕ)

Бе'недихтсон (Benediktsson) Гюннар (р. 9.10.1892, Эйстур-Скафтафедль), исландский писатель. Был пастором; сложил с себя церковный сан и вступил в Коммунистическую партию Исландии. В 20-х гг. Б. обратился к литературному творчеству. Автор реалистического романа из народной жизни «Анна Сигхватсдоуттир» (1928) и др. Его публицистические очерки вскрывают пороки буржуазного общества (сборники: «Древо познания добра и зла», 1939, «Великое наступление», 1941, «Старый Адам в нас», 1944).

  Соч.: Stettir og stefnur, Reykjavik, 1942.

  Лит.: Андрессон К. Е., Современная исландская литература. 1918—1948, пер. с исланд., под ред. В. П. Неустроева, М., 1957; Einarsson S., A history of Icelandic literature, N. Y., 1957.

  Л. Ю. Брауде.

Бенедихтсон Эйнар

Бе'недихтсон (Benediktsson) Эйнар (31.10.1864, Эдлидавитн, — 14.1.1940, Хердисарвик), исландский поэт и журналист. По образованию юрист, был окружным судьей. Литературную деятельность начал в 1897. В сборниках стихов «Волны» (1913) и «Моря» (1921) Б. воспевал технический прогресс. Позднее отошёл от конкретных проблем жизни страны. Стихи Б. проникнуты настроениями пантеизма (сборник «Рощи», 1930). В своих очерках Б. призывал к борьбе за независимость Исландии.

  Соч.: Ljómaeli, bd 1—3, Reykjavik, 1945; Laust mál, bd 1—2, Reykjavik, 1952.

  Лит.: Андрессон К. Е., Современная исландская литература. 1918—1948, пер. с исл., под ред. В. П. Неустроева, М., 1957.

Бенелли Сем

Бене'лли (Benelli) Сем (10.8.1877, Филеттоле, Прато, — 18.12.1949, Зоальи, провинция Генуя), итальянский драматург. Участник фиумской авантюры 1919 (когда итальянские фашистские отряды во главе с Г. Д’Аннунцио захватили югославский город) и колониальной войны Италии против Эфиопии 1935—36 (книга «Я в Африке», 1936). Приобрёл известность в 1908—15 своими историческими драмами, написанными свободным стихом; Б. предстал в них неоромантиком и литературным соперником Г. Д'Аннунцио. Наиболее интересны драмы Б. «Ужин шуток» (1909) и «Рваный плащ» (1911), в которых воссозданы атмосфера и нравы Флоренции эпохи Возрождения. Его поздние пьесы — бытовые комедии нравов.

  Соч.: Le opere complessive, v. 1—30, ed. Mondadori, Mil., [s. а.]: в рус. пер.— Рваный плащ. Ужин шуток. Драматические поэмы, со вступительными статьями А. В. Амфитеатрова и А. В. Луначарского, П.— М., 1923.

  Лит.: Apollonio М., Letteratura dei contemporanei, [Brescia, 1956]; Fusco E. M., Scrittori e idee, Torino, [1956].

  З. М. Потапова.

Бенетнаш

Бенетна'ш (араб.), η Большой Медведицы, звезда 1,9 визуальной звёздной величины, светимость в 870 раз больше солнечной, расстояние от Солнца 77 парсек .

Бенефис

Бенефи'с (франц. bénéfice — барыш, польза), спектакль, сбор с которого полностью или частично (полубенефис) поступал в пользу одного или нескольких актёров — бенефициантов (за вычетом расходов по спектаклю). Возникли во Франции в 1735. В России вошли в практику с 1783 (до 1809 предоставлялись также драматургам и композиторам). В СССР Б. были упразднены постановлением 5-го Всесоюзного съезда профсоюза работников искусств (1925).

Бенефиций

Бенефи'ций (от лат. beneficium — благодеяние),

  1) в Древнем Риме какая-либо льгота (например, должнику, в период империи — также различные податные льготы, пожалования императоров и т.д.).

  2) В Западной Европе эпохи раннего средневековья Б. (в его классической форме) — условное срочное пожалование (преимущественно земельное) за выполнение военной или административной службы. Классические Б. стали распространяться во Франкском государстве со времени бенефициальной реформы Карла Мартелла (в 30-х гг. 8 в.). По этой реформе земельные дарения, предоставлявшиеся ранее магнатам и дружинникам в безусловную собственность, заменялись пожалованиями в пожизненное пользование в качестве Б., преимущественно за военную службу, что оформляло поземельные отношения внутри складывавшегося класса феодалов. Распространение таких Б., раздававшихся вместе с крестьянами, сидевшими на пожалованной земле, приводило к росту зависимости крестьян от землевладельцев, к сосредоточению в руках господствующего класса военно-политической власти. Б. явились экономической основой феодальной иерархической лестницы. Постепенно бенефициарии добились превращения Б. из пожизненного пожалования в наследственную феодальную собственность — феод (лен). Некоторое сходство с западноевропейскими Б. имели на Руси «милость», позднее — поместье , в арабских странах — икта (до приобретения ими наследственного характера).

  3) Б. церковный — в католической церкви вознаграждение духовного лица доходной должностью. В средние века за право распоряжения церковными Б. (в т. ч. земельными владениями) шла борьба между церковной и светской властью (например, во время борьбы за инвеституру между императорами «Священной Римской империи» и папством в 11—12 вв.).

  А. Я. Шевеленко.

Бенеш Эдуард