Большая Советская Энциклопедия (ЕВ)

  Е. л. в Палестине возникла в конце 19 в. как результат иммиграции в тогдашнюю английскую колонию многих писателей, создавших новую литературу на языке иврит. Это — Х. Н. Бялик, М. Смилянский (1874—1953), Ш. (С.) Черниховский, У. Н. Гнесин (1879—1913), Х. Хазаза (р. 1897), Я. Фихман (1881—1948), И. Х. Бреннер (1881—1921), И. Бурла (1886—1965), Д. Шимонн (1886—1956), Я. Коэн (1881—1960), А. Хамеири (р. 1886), А. Бараш (1889—1957). Рахель (1890—1931) и др. Их творчество формировалось под влиянием национальных литератур стран их происхождения (преимущественно Центральной и Восточной Европы), но свои произведения они писали на иврите. Описание быта еврейских общин европейских стран соседствует в их произведениях с изображением трудностей приспособления к новым условиям жизни. Творчество их было проникнуто идеями сионизма. Особое место в Е. л. Палестины занимает творчество выдающегося писателя Ш. Агнона (1888—1970; Нобелевская премия, 1966), который создавал произведения различных жанров — от сказок и полумистических рассказов (сборник «Страстные дни») до реалистических романов («Выдача замуж») и повестей. Со 2-й половины 20-х гг. в Е. л. Палестины всё большее место занимают темы классовой дифференциации. Реакционной литературе, проникнутой концепциями сионистских ультра (литературная группа «Ханаанеяне» и др.), противостояла прогрессивная литература, представленная творчеством поэта А. Пэна (1906—72), поэзия которого находилась под сильным влиянием творчества В. В. Маяковского, М. Ави-Шаула (р. 1898) и многих др. писателей, развивавших демократические традиции еврейской и мировой литературы. Социальными проблемами проникнута поэзия А. Шленского (р. 1900), Н. Альтермана (1910—70) и Леи Гольдберг (1911—70). С начала 2-й мировой войны 1939—45 важное место в Е. л. Палестины занимала тема гитлеровских зверств; многие прозаики и поэты писали о подвиге советского народа, спасшего мир от фашистского варварства.

  Лит.: Карпелес Г., История еврейской литературы, т. 1—2, СПБ, 1890; Розанов В. В., Библейская поэзия, СПБ, 1912; Львов-Рогачевский В., Русско-еврейская литература, М., 1922; Амусин И. Д., Рукописи Мёртвого моря, М.,1961; Литература древнего Востока, М., 1962; Баал-Димьен (Н. Штиф), Гуманизм ин дер элтерср йидишер литератур, К., 1920; Литваков М., Ин умру, в. 1—2, К., 1918—26; Эрик М., Ди гешихте фун дер йидишер литератур фун ди элтсте цайтн биз дер гашколе-ткуфе, Варшава, 1928; его же, Этюдн цу дер гешихте фун дер гашколе (1789—1881), Минск, 1934; Рейзен 3., Лексикон фун дер йидишер литератур пресе ун фнлологие, 2 изд., т. 1—4, Вильно, 1926—29; Цинберг И., Ди гешихте фун дер литератур бай йидн, т. 1—10, Вильно, 1929—33; Винер М., Цу дер гешихте фун дер йидишер литератур ин XIX йорхундерт, К., 1940; Phina N., Die neue hebräische Literatur, Bern — Münch., 1962.

Еврейский камень

Евре'йский ка'мень, гранит письменный, разновидность гранита, в котором полевой шпат и кварц, прорастая друг в друга, образуют структуру, напоминающую древнееврейское письмо. Встречается в жилах или породах небольших гранитных массивов.

Еврейский язык

Евре'йский язы'к,

  1) иврит— язык евреев. Возник в конце 2-го тыс. до н. э. в Древней Палестине. С 1948 — государственный язык государства Израиль.

  2) Идиш — язык евреев, переселившихся в Европу. Возник в 12—13 вв. на основе средневерхненемецких диалектов.

Еврейское письмо