Большая Советская энциклопедия (ГЕ)

  В 50—60-х гг. господствующим направлением германской историографии стала т. н. прусская, или малогерманская, школа историков (Г. Зибель, И. Г. Дройзен, позднее Г. Трейчке и др.). Для этой школы, открыто провозгласившей принцип буржуазной партийности, были характерны активное выступление за объединение Г. «сверху», под эгидой Пруссии, критика средневековья и католической церкви и одновременно — враждебность к революционным и демократическим движениям, воинствующий национализм, идейно-методологический эклектизм (усвоение многих теоретических принципов школы Ранке, таких, как культ государства и «героев», признание примата внешней политики и др.). Сближение буржуазной историографии с юнкерской, апология истории Пруссии, Гогенцоллернов как «народных королей», Бисмарка как воплощения «сильной личности» особенно усилились в 70—90-х гг. (работы Трейчке и др.). В то же время в области организации исторической науки был достигнут существенный прогресс. Во многих германских государствах возникли Исторические комиссии, занимавшиеся главным образом локальной историей и публикацией исторических источников. В 1852 образовался общегерманский Союз немецких исторических и археологических обществ. Были начаты многотомные публикации источников: «Хроники немецких городов» (с 1862), «Акты германского рейхстага» (с 1867) и др. В 1859 был основан Зибелем журнал «Historische Zeitschrift», ставший ведущим историческим журналом германских буржуазных историков. Серьезное значение для изучения античности имели археологические раскопки в Трое Г. Шлимана и особенно В. Дерпфельда. Крупнейший вклад в разработку истории Древнего Рима был сделан Т. Моммзеном. Учёные берлинской школы египтологов (А. Эрман и его ученики) создали основополагающие труды по египетской филологии, работы Т. Нёльдеке положили начало научному изучению Корана, работы Ю. Вельхаузена составили эпоху в истории ветхозаветной библейской критики. Крупным достижением немецкой медиевистики явилось создание в 60-х гг. 19 в. Г. Л. Маурером общинной теории. С 70—80-х гг. на немецкую буржуазную историографию большее, чем раньше, влияние стал оказывать позитивизм (крупнейший германский историк-позитивист К. Лампрехт); повысилось внимание к экономической проблематике (историко-экономические труды представителей т. н. молодой исторической школы Г. Шмоллера, Г. Ф. Кнаппа, К. Бюхера и др., работы представителей классической вотчинной теории — сочинения К. Лампрехта, К. Т. Инамы-Штернегга, Г. В. Нича и др.). В то же время с 90-х гг. отчётливо проявились симптомы начала кризиса буржуазной методологии истории. Усилилось влияние на буржуазную историографию неокантианства (В. Виндельбанд, Г. Риккерт). На его методологию опиралась и культурно-историческая школа в этнографии во главе с Ф. Гребнером. Т. н. критическое направление в медиевистике (Г. Белов, Г. Зелигер, В. Виттих и др.) вступило (с реакционных позиций) на путь пересмотра основных положений общинной теории. Противоречивость развития германской историографии конца 19 — начала 20 вв. успехи германских учёных в конкретно-исторических исследованиях, с одной стороны, реакционность общеметодологических позиций, с другой, — отчётливо проявилась в творчестве крупнейшего специалиста по древней истории Э. Мейера, ассириолога и хеттолога Г. Винклера, этнографа Л. Фробениуса и др. В начале 20 в. заметно растет влияние милитаристских, империалистических и шовинистических концепций историков-пангерманцев (Д. Шефер, Г. Белов и др.).

  Крупнейшим представителем немецкой марксистской историографии последней трети 19 — начала 20 вв. был Ф. Меринг, внёсший серьёзный вклад в разоблачение пруссофильских монархических легенд юнкерско-буржуазной историографии, в изучение истории рабочего движения, жизни и деятельности Маркса и т. д. Исторические работы К. Каутского и Г. Кунова этого времени, написанные в целом с марксистских позиций, давали освещение истории домарксистского социализма, разоблачали легенды о решающей роли крупной буржуазии в разрушении феодализма во Франции и т. д. Однако возраставшее влияние оппортунизма в германской социал-демократии постепенно всё более сказывалось и на исторических концепциях (ревизионистские концепции германского рабочего движения, принижение роли революционного марксизма и превознесение реформизма в работах Э. Бернштейна и др.).