Большая Советская Энциклопедия (ГР)

Грузи'нская поро'да овец, полутонкорунная, жирнохвостая порода шёрстно-мясного направления. Выведена в 1931—49 в совхозе «Удабно» Грузинской ССР группой специалистов под руководством лауреата Государственная премия СССР А. Г. Натрошвили. Проводилось скрещивание грубошёрстных овец тушинской породы с тонкорунными баранами рамбулье и прекос; в последующем «в себе» разводились помеси, имеющие жирный хвост и однородную полутонкую шерсть. По типу телосложения, по форме и размерам хвоста овцы Г. п. сходны с тушинскими, но крупнее их. Масса баранов 70—90 кг , наибольшая до 125 кг , маток 45—50 кг , наибольшая до 90 кг . Убойный выход 50%. Шерсть белая, однородная, штапельного строения, 50—56-го качества, длиной 10—12 см . Настриг с баранов 4,5—5 кг , с маток 3,2—3,5 кг . Плодовитость 110—120%. Овцы хорошо используют горные пастбища и переносят длительные перегоны по пересечённой местности. Разводят породу в Грузинской ССР.

  Г. А. Окуличев.

Грузинская Православная церковь

Грузи'нская Правосла'вная це'рковь , одна из древнейших православных христианских церквей; возникла в 1-й половине 4 в., когда Грузия приняла христианство в качестве государственной религии. По сравнению с другими православными церквами (см. Православная церковь ) Г. п. ц. имеет некоторые отличия в литургических правилах. До 5 в. Г. п. ц. подчинялась антиохийскому патриарху, а затем стала самостоятельной (автокефальной). Во главе Г. п. ц. стоял архиепископ, с 5 в.— католикос, с 11 в. — католикос-патриарх, резиденцией которого была Мцхета. В Абхазии (Западная Грузия) был свой католикос, именовавшийся бичвинтским, т. к. его кафедра была в Бичвинте (ныне Пицунда). Он подчинялся католикосу-патриарху, но в 15 в., в связи с распадом единой грузинской монархии и образованием независимого царства в Западной Грузии, стал самостоятельным. Г. п. ц. обладала большой экономической силой. Ей принадлежали обширные земли и много крепостных крестьян. Богатства церкви росли за счёт пожалований от царей и феодалов и покупки земель. Для усиления своего влияния на население Г. п. ц. было построено много монастырей (Алавердский, Вардзиа, Гелати, Икалто, Шиомгвимский, Шатберд и др.), представлявших собой значительные феодальные хозяйства, в которых эксплуатировался труд зависимого населения. Наиболее крупные владения были у католикоса-патриарха и бичвинтского католикоса. С целью укрепления своего влияния и увеличения доходов Г. п. ц. насильственно насаждала христианство среди горцев. Утверждение христианской религии сопровождалось уничтожением языческих храмов. При этом погибли многие памятники древнегрузинской культуры. В средние века грузинские цари, будучи заинтересованы в поддержке сильной Г. п. ц., наделили её судебными и финансовыми привилегиями. Значительные доходы Г. п. ц. получала от взимания подымного епархиального сбора с населения. На протяжении многих веков наука и просвещение в Грузии были монополизированы церковью, что тормозило их развитие. Однако Г. п. ц. сыграла определённую роль в развитии просвещения в стране в средние века. При некоторых монастырях возникали кружки (в Шиомгвимском, Давид-Гареджском, Алавердском и др.), академии (в Гелати, Икалто) и т. п. Значительное развитие деятельность этих центров грузинской культуры получила в 11 — начале 13 вв., в период создания и укрепления единого грузинского государства. После присоединения Грузии к России в начале 19 в. Г. п. ц. потеряла автокефалию. Были упразднены должности католикоса-патриарха Грузии (1811) и бичвинтского католикоса (1814). В 1811 был учрежден грузинский экзархат Синода для управления Г. п. ц. По закону 1811 большая часть церковных земель и крепостных перешла к т. н. «церковному ведомству», а духовенство стало получать жалованье из казначейства. В 1852—53 имущество Г. п. ц. перешло к казне. Лишь небольшая часть крупных церквей и монастырей сохранила свои земли.

  В марте — сентябре 1917 грузинское духовенство восстановило автокефалию Г. п. ц. и, упразднив экзархат, избрало католикоса-патриарха Грузии. В годы Революции 1905—07 и Гражданской войны 1918— 1920 грузинское духовенство в Закавказье активно поддерживало контрреволюционеров. Позже Г. п. ц. заняла лояльную позицию по отношению к Советской власти. В 1943 было установлено общение между Г. п. ц. и русской православной церковью, признавшей автокефалию Г. п. ц.

  Б. Р. Ломинадзе.

Грузинская Советская Социалистическая республика

Грузи'нская Сове'тская Социалисти'ческая респу'блика (Сакартвелос Сабчота Социалистури Республика), Грузия (Сакартвело).

  I. Общие сведения