Читаем Большая Советская Энциклопедия (ИН) полностью

Инде'йские литерату'ры, устная и письменная поэзия и проза индейцев Америки. Задолго до открытия Америки европейцами у индейцев сложились эпические предания о судьбах племён; некоторые из преданий сохранились в пиктографической форме (см. Пиктографическое письмо ) — «Валам Олум» делаваров, летописи дакотов и кайова, гимны оджибве, а также мифы, сказки, трудовые песни, пословицы. В Центральной Америке и Андах — областях, где возникло рабовладельческое общество, И. л. достигли наибольшего развития. С возникновением классовых отношений ведущими темами стали прославление правителей и знати, воспевание военных побед и всемогущества божеств; вырабатывались литературные каноны. Религиозно-магические верования пронизывали многие литературные произведения: гимны богам (ацтеки, майя, инки и др.), стихотворные изложения мифов, молитвы, пророчества.

  Становление классового общества дало толчок к развитию светской литературы, изменило идеологическую направленность старых литературных жанров, например эпоса («Пополь-Вух» киче). Хроники майя, ацтеков, чичимеков и др. излагают в ритмизованной прозе историю того или иного города-государства. Последующие хронисты (Тесосомок, Иштлильшочитль, Чимальпахин, Гарсиласо де ла Вега и др.), после завоевания Америки писавшие уже латиницей, широко использовали эти хроники, благодаря чему они дошли до нашего времени. Большое распространение имели драматические произведения, мифологические и исторические по содержанию, тесно связанные с танцами. Из драм сохранились лишь «Рабиналь-ачи» (майя) и «Ольянтай» (инки). Больше текстов дошло до нас в области поэзии: военные песни, поэмы о весне, стихи на тему о краткости жизни и переменчивости судьбы, любовная лирика. Современная народная И. л. представлена драматическими балетами (главным образом на темы испанского завоевания и христианских легенд), сказками, лирикой. Влияние И. л. заметно в творчестве некоторых современных североамериканских, мексиканских, гватемальских и перуанских писателей (М. А. Астуриас и др.).

  Лит.: Пополь-Вух, М.—Л., 1959; Зубрицкий Ю. А., «Апу-Ольянтай», в сборнике: Культура индейцев, М., 1963; Кинжалов Р. В., Культура древних майя, Л., 1971.

  Р. В. Кинжалов.

Индейские языки

Инде'йские языки', языки аборигенов Америки (кроме эскимосов и алеутов). По разным данным, на них говорят от 12 до 20 млн. чел. В генетическом отношении изучены неравномерно. Учитывая очевидные или доказанные генетические связи, можно назвать основные семьи И. я. (в эпоху колонизации): 1) на-дене — атапаскские (внутренняя Аляска и С.-З. Канады, большой район на Ю. США и С. Мексики, район в Калифорнии и Орегоне), тлингит и хайда (Ю. Аляски); 2) алгонкино-ритванская — алгонкинские (В. и Ю. Канады, С.-В. США), ритванские (вийот и юрок в Калифорнии) и, возможно, вымерший язык беотук (Ньюфаундленд); 3) пенутианская — калифорнийские пенутианские языки (мивокские, йокутс и др. в Калифорнии) и, по мнению ряда учёных, так называемые орегонские пенутианские — такелма, калапуя, кус, языки якона (в Орегоне) и чинук (в Орегоне и Вашингтоне); 4) семья хока (Калифорния, Аризона и пр., Мексика), включая языки тлапанек (штат Герреро в Мексике) и коауильтекские (Техас и Мексика); 5) каддо-ирокезская — ирокезские (в Аппалачах, вокруг озера Эри и Онтарио и по р. Св. Лаврентия, а также в Виргинии, Северной Каролине, Кентукки и Теннесси) и каддо (Оклахома, С. Техаса и Луизианы, Арканзас и пр.); 6) семья сиу (от Саскачевана и В. Монтаны на Ю.-В. до Арканзаса), с которой сближают языки ючи (Джорджия и Южная Каролина); 7) мускоги-натчезская (на Ю.-В. США); 8) ютоацтекская на З. США (Невада, Юта, Колорадо, Техас и пр.), в Мексике (С.—З. страны, а также в центре и на юге) и в Центральной Америке; 9) семья майя-соке (В. и Ю.-В. Мексики, весь Юкатан и почти вся Гватемала), с которой сближают языки шинка (Гватемала) и тотонакские (В. Мексики); 10) отомангские (отоми, миштеко-пополокские, сапотекские, чоротега и др.) в центральной и южной Мексике, на Ю. Никарагуа и Коста-Рики; 11) чибча (Коста-Рика, Панама, часть Колумбии, Венесуэлы, Экуадора, Перу); 12) аравакская (Б. Антильские острова, В. Колумбии, С. Венесуэлы, Гвиана, средняя и верхняя Амазонка, местами на З. Южной Америки); 13) карибская (Колумбия, Венесуэла, Антильские острова, Гвиана, С. Бразилии); 14) кечуа-аймара: кечуа (Ю. Экуадора, З. Перу и Боливии, С. Чили) и аймара (Боливия и Ю.-В. Перу); 15) же (В., Ю. и центр Бразилии); 16) тупи-гуарани (В., С., З. Бразилии, Парагвай, С. Аргентины, Уругвай и пр.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих загадок современности
100 великих загадок современности

Новая книга из серии «100 великих» посвящена ряду загадок отечественной и всемирной истории XX и начала XXI века. Порой кажется, что столетие, лишь недавно канувшее в Лету, дает нам поводов для размышлений и материала для исследований больше, чем все прошедшие века и тысячелетия человеческой истории. Две мировые войны, множество локальных военных конфликтов, революции и гражданские войны, заговоры, путчи и перевороты, экономические «чудеса» и тяжелейшие кризисы, выдающиеся достижения культуры и великие научные открытия, взлеты и падения человеческого духа – все это уместилось на относительно небольшом хронологическом отрезке. Читателю предлагаются оригинальные версии, результаты исследований ученых, краеведов, журналистов.

Николай Николаевич Непомнящий

Энциклопедии / Прочая научная литература / Образование и наука