С начала 20 в. развиваются скульптура, живопись и графика (особенно книжная иллюстрация и рекламный плакат) европейского типа; получают распространение жанры портрета и пейзажа, политическая и бытовая тематика. Путь реалистического искусства избрали художники Кемаль оль-Мольк (основал школу живописи и ваяния в Тегеране, 1920), Хасан Али Вазири (живописец и скульптор), Мох-сен Мокаддам (живописец), Абулькасим Садеги (скульптор) и др. Художники реалистического направления посвящают свои произведения жизни трудового народа (картины «Деревенский источник» Абдолла Амери, «Женщина с ребёнком» Лейли Матин Дафтари, гравюры Хушенг Пезешк-Ния), родной природе (пейзажи Хосейна Мехджуди), борьбе за мир (Реза Месах и др.). Миниатюристы (Хосейн Бехзад и др.) стремятся возродить традиции старых мастеров. Значительное развитие получают различные модернистические течения (Бехджат Садр, Ашот Минасян, Ахмед Исфандиари и др.). В декоративно-прикладном искусстве сохраняются традиционные виды. В 1959 в Тегеране основана Высшая школа декоративных искусств. Группирующиеся вокруг неё художники ставят своей целью освоение традиций миниатюры, каллиграфии, керамики, ковроделия, создание национально-самобытных произведений. Главные отрасли народного искусства — инкрустация деревом, перламутром и костью, чеканка по металлу (центры — Исфахан, Шираз).
XV. Музыка
Профессиональная (классическая) и народная музыка И. имеет многовековые традиции и существует в основном как монодическая. В её основе своеобразная ладовая система дестгахов — звукорядов из 24 звуков, включающих интервалы четверти и трёх четвертей тона. Дестгахи делятся на 7 основных (шур, махур, хумаюп, сегах, чехаргах, пава, раст) и ряд дополнительных. Их используют композиторы, являющиеся одновременно исполнителями, для сочинений мелодий. Широко распространены такие формы народной музыки, как теснифы (баллады), теране (местные напевы), касыды (оды), газели (лирические песни). Популярны макамы — вокально-инструментальные сюиты, включающие несколько частей в определённом ладе с разнообразным варьированием темпа и ритмики. Среди народных музыкальных инструментов: саз, тар (струнно-щипковые), кеманча (струнно-смычковый), карнай, зурна (духовые), зарб (ударный).
Сведений о музыке древнего И. почти не сохранилось; вместе с тем музыкальные инструменты, а также эстетические теории, обобщающие и оценивающие различные явления музыки, указывают на связь музыкальной культуры И. с музыкальными традициями Месопотамии (одного из древнейших очагов мировой цивилизации). После завоевания И. арабами на его музыку оказала влияние арабо-мусульманская культура; в свою очередь арабы восприняли многие элементы персидской музыки (см.
Широкую известность снискал теоретик музыки, композитор и исполнитель Урмави (13 в.). Начиная с 15 в. существуют свидетельства о музыкальной нотации.