Большая Советская Энциклопедия (ЮЖ)

  Усиление расистской политики апартхейда после 2-й мировой войны 1939—45 породило мощную волну литературы протеста, развивающейся в основном в русле критического реализма и противостоящей колониалистской и эскепистской литературе. Обличению расизма посвящены романы и рассказы А. Пейтона (р. 1903) и Нэдин Гордимер (р. 1923). Солидарность рабочих разных рас — тема романа «Шахтёр» (1946) П. Абрахамса (р. 1919). Трагическая любовь цветного юноши и белой девушки — в центре его книги «Тропою грома» (1948). Борьба зулу с колонизаторами изображена в романах «Завоевание» (1950) Абрахамса и «Прекрасный дом» (1955) Дж. Коупа (р. 1913). Угнетённому положению цветных в южноафриканском обществе посвящен психологический роман Дж. Гордона «Да сгинет день» (1952). Антирасистские по направленности — романы «Закон стервятников» (1952) Филис Альтман (р. 1918) и «Эпизод в Трансваале» (1956) Г. Блума, автобиографические книги «Вниз по второй авеню» (1959) Э. Мпахлеле (р. 1919) и «Путь в Гану» (1960) Э. Хатчинсона. Проблемам становления молодых африканских государств после получения ими независимости посвящены книги «Венок Майклу Удомо» (1956) Абрахамса, «Почётный гость» (1970) Гордимер и «Скитальцы» (1972) Мпахлеле.

  В 60—70-е гг. антирасистская тема остаётся ведущей в произведениях прогрессивных литераторов ЮАР. Многие из них в изгнании продолжают бороться с реакцией. Острота социальной проблематики характерна для повестей А. Ла Гумы (р. 1925) «Скитания в ночи» (1962), «Каменная страна» (1967), «В конце сезона туманов» (1973) и романа Абрахамса «Во власти ночи» (1965), романа К. Барнарда и З. Стэндера «Нежелательные элементы» (1977), для поэзии А. К. Нортье (р. 1942), К. Питерса (р. 1930), О. Мтшали (р. 1940), А. Н. Кумало, Д. Брутуса (р. 1924), Б. Фейнберга (р. 1938), У. К. Коситсиле (р. 1938). Популярны пьесы А. Фугарда (р. 1932) «Кровавый узел» (1963), «Остров» (1974), «Сизве Баней мёртв» (1974) и др. «Литература протеста» — важный компонент общенациональной культуры, складывающейся вопреки политике культурной обособленности, проводимой Националистической партией.

  Лит.: Картузов С. П., «Литература протеста» в Южно-Африканской республике. Роман послевоенных лет, в кн.: Литература стран Африки, сб. 1, М., 1964; его же, Эволюция героя в современной прозе ЮАР, в кн.: Фольклор и литература народов Африки, М., 1970; его же. Пролетарская тема в послевоенной прозе Южно-Африканской Республики, в кн.: Взаимосвязи африканских литератур и литератур мира, М., 1975; его же, Писатели Южно-Африканской Республики о судьбах Африки, в кн.: Современный революционный процесс и прогрессивная литература (1960—1970-е гг.), М., 1976; Саратовская Л. Б., Периодизация литературы банту в Южно-Африканском Союзе (начальный период), «Народы Азии и Африки», 1963, № 1; её же, Этапы развития литературы Южно-Африканской республики, в сборнике: Актуальные проблемы изучения литератур Африки, М., 1969; Современные литературы Африки. Вост. и Юж. Африка, М., 1974; Mphahlele Е., African image, L., 1962; Dekker G., Afrikaanse literatuurgeskiedenis, Johannesburg, 1961; KIima V., South African prose writing in English, Prague, 1971.

  С. П. Картузов, В. В. Ошис, Л. Б. Саратовская.

  XIV. Архитектура и изобразительное искусство

  На территории ЮАР сохранились многочисленные наскальные рисунки (датировка древнейших колеблется от тысячелетий до нескольких сот лет до н. э.) — петроглифы (изображения отд. животных) и росписи, выполненные естественными минеральными красками (более ранние — одноцветные фигуры животных, более поздние — полихромные композиции, например сцены охоты, угона скота, битв).