Большая Советская Энциклопедия (ЛА)

  Развитие капитализма и обострение классовой борьбы обусловили во 2-й половине 80-х гг. 19 в. появление критических оценок экономических основ буржуазного строя, вначале с позиций мелкобуржуазного реформизма, а в 90-х гг., в связи со становлением течения «Яуна страва», наладившего контакты с рабочими кружками, — и с позиций марксизма. В ряде работ представителей этого течения — П. Стучки, Я. Ковалевского и др. — содержится критика различных буржуазных экономических концепций, разновидностей мелкобуржуазного социализма, изложение экономических идей марксизма. В газете «Диенас лапа» регулярно печатались статьи по экономическим вопросам, критиковалась эксплуатация наёмных рабочих, приводилась сравнительная характеристика экономической эффективности помещичьих и мелких крестьянских хозяйств, обосновывалась необходимость создания кооперативов. В 90-е гг. печатались статьи, пропагандировавшие марксистскую экономическую науку. После разгрома течения «Яуна страва» марксистскую экономическую теорию пропагандировали первый социал-демократический журнал на латышском языке «Аусеклис» (1898—1901), издававшийся в Бостоне (США), и журналы «Латвиешу страдниекс» (1899—1900) и «Социалдемократс» (1900—05), также издававшиеся за рубежом. Распространению марксистской экономической теории уделяла много места газета «Циня».

  Накануне Революции 1905—07, во время и после неё развернулась борьба революционных латышских социал-демократов с оппортунистическими взглядами и реакционными воззрениями идеологов латышской буржуазии по аграрному вопросу. Латышские марксисты, отвергая мелкобуржуазные требования насаждения мелких частных хозяйств, последовательно выступали за полную конфискацию помещичьих и церковных земель, за национализацию всей земли и общественную обработку поместий.

  После победы Великой Октябрьской социалистической революции и установления Советской власти в Л. в центре экономической политики компартии Л. оказались проблемы аграрного вопроса, организации распределения по труду, налаживания финансово-денежного хозяйства.

  Большое значение для развития революционных организаций и распространения марксизма в Л. имели издание в 1900 на латышском языке «Манифеста Коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса и создание в 1904 марксистской латышской социал-демократической рабочей партии (ЛСДРП). Во время Революции 1905—07 был издан на латышском языке ряд произведений К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина и др. марксистов. После поражения революции философы-марксисты в Л. боролись за чистоту революционной теории, выступали против мистицизма и буржуазного индивидуализма. В этот период большую роль сыграли работы П. Стучки, а также творчество Я. Райниса. Живой отклик нашла в Л. книга В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм».

  В годы 1-й мировой войны 1914—18 Стучка, Розинь, Я. Берзинь (Зиемелис) и др. латышские марксисты пропагандировали идеи интернационализма, боролись с шовинизмом. В период подготовки и проведения Великой Октябрьской социалистической революции внимание латышских марксистов было направлено на пропаганду и осуществление ленинского плана перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую (работы П. Стучки, Ф. Розиня, П. Дауге, Р. Польше и др.).

  Общественные науки в буржуазной Л. Несмотря на то что Советская власть в Л. была подавлена, идеи марксизма-ленинизма оставались жить в сознании трудящихся масс. После 1920 латышская буржуазия развернула наступление на идеологическом фронте; она распространяла идеи шовинизма и религиозную идеологию. Буржуазные философы (П. Дале, П. Залите, П. Строд, Т. Целмс, П. Юревич и др.) проповедовали неокантианство, бергсонизм, неотомизм и др. течения идеалистической философии. В 1922 при Латвийском университете было создано общество религиозных и философских наук. В 1924 возникло Кантовское общество (в связи с юбилеем И. Канта), переименованное в 1936 в Философское общество.

  Историки буржуазной Л., в отличие от прибалтийско-немецких учёных, большее внимание уделяли аграрной истории и изучению прошлого латышского крестьянства. После фашистского переворота (1934) в историографии Л. расцвёл буржуазный национализм, замалчивались исторические связи с русским народом, отрицалось политическое влияние восточных славян на историю судьбы Л.

  Находившаяся на нелегальном положении компартия Л. сплачивала демократические силы в единый фронт, организовывала изучение марксистской литературы, давала отпор буржуазной идеологии. Важное значение в этот период имели труды работавших в СССР П. Стучки (исследования актуальных проблем исторического материализма), В. Кнорина, П. Дауге, Я. Берзиня и др.