В системе высшего образования — Государственный университет Л. в Монровии (основан в 1951), который состоит из колледжей (наук и искусств, педагогического, сельского хозяйства и лесоводства и др.) и школ (права и др.), частные Каттингтонский колледж в Суакоко и Мэрилендский педагогический колледж. В 1971/72 учебном году в вузах обучалось свыше 1,2 тыс. студентов.
В Монровии находятся Государственная публичная библиотека (основана в 1959; 15 тыс. тт.), библиотека Государственного университета Л. (40 тыс. тт.).
Печать, радиовещание, телевидение.
Ведущие газеты: «Лайбириан эйдж» («The Liberian Age»), с 1946, тираж 4 тыс. экз., орган Партии истинных вигов, и «Лайбириан стар» («The Liberian Star»), с 1964, тираж 4 тыс. экз., частное коммерческое издание. Радиовещание и телевидение (основано в 1964) контролируются правительственной службой — Либерийской радиовещательной корпорацией.Литература
. Народы кру, ваи, малинке и др., а также потомки американских негров, говорящих на английском языке, имеют богатый фольклор (сказки, легенды, басни, пословицы, поговорки, песни). В 1957 вышла книга «Исторические легенды и фольклор племени гребо». В 30-е гг. 19 в. Масолу Дувалу написал на языке ваи первую историю этого народа. Современная литература развивается преимущественно на английском языке. Литературные силы группируются вокруг общества писателей. Наиболее известные литераторы — поэт Байти Мур (автор сборника стихов «Звёздная пыль», 1962), профессор либерийского университета Р. Т. Демпстер (составитель антологии литературы Л.), писательница Дорис Бэнкс Хенрис, а также Эдин Брайт (автор популярной в стране пьесы «Дневник»). Лучшие стихи Мура («Новая Африка»), Джин Холме («Легенда о золотом троне») направлены против колониализма, подавляющего национальную культуру и искусство африканцев, пронизаны любовью к Африке. Либерийское драматическое и культурное общество стремится к возрождению лучших народных традиций, развитию театра и драматургии.Среди художественных ремёсел наиболее распространено искусство изготовления деревянных фигурок и масок различных типов, служащих частью ритуального костюма для религиозных обрядов (обычно чёрного цвета). В одних видно стремление передать этнические особенности народа, другие условны, третьи гротескны. Узкие стилизованные лица больших масок народа менде вырезаются вместе с толстой шеей, составленной из широких плоских колец, и напоминают бенинские бронзовые головы. Фантастически причудливы маски тайного союза «Поро» (где происходят обряды посвящения в члены племени), с предельно условными чертами лица, переданными резкими схематичными линиями. Развиты резьба по дереву, керамика, плетение, поделки из металла.