Большая Советская Энциклопедия (ЛИ)

Либерт Артур

Ли'берт (Liebert) Артур (10.11.1878, Берлин, — 5.11.1946, там же), немецкий философ-неокантианец. В 1910—33 руководил деятельностью Кантовского общества: в 1918—33 был одним из издателей журнала «Kant-Studien». Профессор Берлинского (1928—33 и в 1946) и Белградского (1934—39) университетов; в 1939—46 жил в Бирмингеме (Великобритания). Будучи представителем марбургской школынеокантианства, Л. в дальнейшем попытался сочетать кантовский критицизм с неогегельянской диалектикой в развитой им концепции «критической» метафизики, противопоставляемой Л. «догматической» метафизике («Дух и мир диалектики», 1929). Выступал с критикой современной ему культуры, усматривая истоки «духовного кризиса современности» в переходе от нормативного мышления И. Канта и Г. Гегеля к релятивизму и историзму, как они сказались, по Л., у Л. Фейербаха, Ф. Нищие и В. Дильтея. В ряде работ 1930—40-х гг. защищал принципы буржуазного либерализма.

  Соч.: Das Problem der Geltung, 2 Aufl., Lpz., 1920; Wie ist kritische Philosophie "uberhaupt m"oglich?, 2 Aufl., Lpz., 1923; Die geistige Krisis der Gegenwart, 3 Aufl., B., 1925; Erkenntnistheorie, Bd 1—2, В., 1932; Die Krise des Idealismus, Z. — Lpz., 1936; Der Liberalismus als Forderung, Gesinnung und Weltanschauung, Z., 1938; Der universale Humanismus, Z., 1946.

  Ю. Н. Попов.

Либертины

Либерти'ны (от лат. libertinus — вольноотпущенник), в Древней Греции и Древнем Риме, а также в западноевропейских государствах периода раннего феодализма отпущенные на свободу или выкупившиеся рабы. См. Вольноотпущенники.

Либерум вето

Ли'берум ве'то (лат. liberum veto — свободное «запрещаю»), право любого члена сейма Речи Посполитой своим протестом ликвидировать постановление сейма; для принятия решения требовалось единогласие. Впервые применено в 1652. В 1764 по решению сейма из-под действия Л. в. были изъяты экономические вопросы; в целом было отменено конституцией 3 мая 1791.

  Лит.: Konopczy'nski W., Liberum veto, Kr., 1918.

Либидо

Либи'до (лат. libido — влечение, желание, страсть, стремление), одно из основных понятий психоанализа, разработанного З. Фрейдом. Л. означает у Фрейда влечения сексуального характера, преимущественно бессознательные. В отличие от стремления к самосохранению, Л. способно к вытеснению и сложной трансформации. В процессе индивидуального развития Л., по Фрейду, локализуется в различных телесных зонах, определяя фазы психосексуального развития, в ходе которого меняется и объект влечения (от аутоэротизма к внешнему объекту). Столкнувшись с внешним препятствием, Л. может возвращаться на пройденные этапы развития, приобретая форму патологической регрессии; наряду с этим оно способно отклоняться от первоначальных целей, выражаясь, например, в процессах творчества (см. Сублимация).

  К. Г. Юнг в полемике с Фрейдом осуществил пересмотр этого понятия, лишив Л. исключительно сексуального характера и рассматривая его как психическую энергию вообще. Понятое таким образом, Л. выступает у Юнга как метафизический принцип психики, как род основной психической реальности, идеалистически трактуемой Юнгом как автономная замкнутая система, функционирующая на основе принципа компенсации.

  Д. Н. Ляликов.

Либих Юстус