Большая Советская Энциклопедия (ЛИ)

  Политические, социальные и морально-правовые вопросы освещались в трудах публицистов-гуманистов 16 в. Миколаса Летувиса (см. Михалон Литвин; «Об обычаях татар, литовцев и московитян»), А. Ротундаса, А. Воланаса. Во взглядах первых двух проявились идеи меркантилизма. Господствовавшие правовые взгляды отразились в Литовских статутах 1529, 1566, 1588. В юридической школе (основана в 1566) при костёле св. Иоанна в Вильнюсе, а с 1641 на юридическом факультете Вильнюсской академии преподавалось римское, каноническое и литовское право. В 1-й половине 16 в. деятели Реформации в Литве А. Кульветис, С. Раполёнис, М. Мажвидас уделяли большое внимание народному просвещению. Требования социальных реформ и равенства сословий выдвигали представители радикального крыла Реформации. Для противодействия им и усиления проповеди католицизма в 1579 иезуиты основали в Вильнюсе высшую школу — академию (см. Вильнюсский университет). Профессора академии и др. иезуитских школ в трудах по схоластике (написанных на латинском языке) излагали теологические основы христианства. Представителем реализма в схоластике являлся М. Смиглецкий, умеренного номинализма — Г. Станиславский, З. Крюгер, К. Вежбицкий. Материалистические тенденции проявились в трудах схоласта И. Кимбараса. В 16 в. атеистические взгляды выражали К. Бекеш, С. Лован (Ловейка). К. Лыщинский за трактат «О несуществовании бога» (около 1674) в 1689 был казнён. Со 2-й половины 18 в. влияние схоластики ослабевает, появляются компромиссные и антисхоластические направления. В трудах А. Скорульского, Б. Добшевича и др. излагались взгляды Ф. Бэкона, Дж. Локка, П. Гассенди, Р. Декарта, Г. Лейбница и др. Во 2-й половине 18 в. просветительские идеи выражал логик-рационалист К. Нарбут. В последней четверти 18 в. экономист Е. Стройновский придерживался учения физиократов. В конце 18 — начале 19 вв. материалистические взгляды на природу, вселенную высказывали учёные-естественники М. Почобут, Я. Снядецкий, Г. Форстер, Ж. Жилибер, И. Бриоте и др., идеи эволюционной теории — Л. Боянус, Э. Эйхвальд. В гуманитарных науках господствовал идеализм. Представителем кантианства был И. Абихт, сторонником философии «здравого смысла» — дуалист А. Довгирд (Даугирдас), последователем Ф. Шеллинга и Г. Гегеля — И. Голуховский.

  В начале 19 в. важную роль в развитии литовской исторической мысли сыграли профессора Вильнюсского университета И. Лелевель, А. Глебович, И. Онацевич, И. Данилович, И. Ярошевич. Т. Нарбут в 1835—41 издал историю Л. в 9 тт., направленную против политики польских феодалов в Л. Историк-просветитель С. Даукантас первым создал труды по истории Л. на литовском языке («Нравы древних литовцев аукштайтов и жемайтов», изд. 1845; «История Литвы», т. 1—2, изд. 1893—97). Он противопоставлял романтическое прошлое Л. современности, которую оценивал критически, разоблачал реакционную роль католической церкви. Общественный деятель И. Гоштаутас резко критиковал крепостническую систему и царское самодержавие. Я. Зноско и Я. Вашкевич, работавшие на кафедре политической экономии Вильнюсского университета в 1-й трети 19 в., способствовали распространению теории А. Смита и др. течений западноевропейской буржуазно политической экономии. Вследствие закрытия в 1832 Вильнюсского университета изучение истории Л., юриспруденции, философии и экономики было более успешным вне Л., чем на её территории. В 1863 в Киеве началась публикация «Актов Южной и Западной России» (т. 1—15, СПБ, 1863—92), содержащих документы о войнах Тевтонского ордена с Л., в Германии — актов по истории Пруссии и Л. (Scriptores, Rerum Prussicarum, v. 1—5). Известный вклад в изучение образования Литовского государства внесли украинские учёные В. Б. Антонович и Н. П. Дашкевич. Различные аспекты истории Л., преимущественно из области социально-экономического развития, освещались в монографиях Н. А. Максимейко, Ф. И. Леонтовича. И. П. Новицкого, М. Ф. Владимирского-Буданова, М. К. Любавского. Историей политического и общественного строя Великого княжества Литовского после Люблинской унии занимался И. И. Лаппо, вопросами литовского государственного хозяйства — М. В. Довнар-Запольский, политической историей с древности до 16 в. — А. Е. Пресняков. В. И. Пичета исследовал широкий круг социально-экономических явлений феодальной эпохи.