Большая Советская Энциклопедия (МЕ)

Метуэ'нский догово'р 1703, под писан Великобританией и Португалией 27 декабря Получил название по имени английского посланника в Португалии лорда Метуэна (Methuen), подписавшего договор. По М. д. Великобритании было разрешено ввозить в Португалию свои шерстяные изделия, импорт которых всем государствам, в том числе и Великобритании, был в 1677 запрещен португальским правительством. Португалия получила право ввозить в Великобританию на льготных условиях свои вина. Предоставленные Великобритании по М. д. преимущества позволили ей в короткий срок занять господствующее положение во внешней торговле Португалии и подавить развитие местной португальской промышленности, что усилило зависимость Португалии от Великобритании, обусловленную Лисабонским договором 1703 . В 1836 М. д. был формально отменен; однако зависимость Португалии от Великобритании сохранилась и в дальнейшем.

Метциг Курт

Ме'тциг (Maetzig) Курт (р. 25.1.1911, Берлин), немецкий кинорежиссёр (ГДР), член Германской академии искусств. В 1935 окончил Высшую техническую школу. В кино с 1933. В годы 2-й мировой войны 1939—1945 вступил в ряды Коммунистической партии Германии. Один из организаторов кинопроизводства ГДР, с 1946 художественный руководитель киностудии «ДЕФА». Творчество М. отличается антифашистской направленностью, публицистичностью. Его картины «Брак в тени» (1947), «Пестроклетчатые» (1949), «Совет богов» (1950) рассказывают о периоде фашизма в Германии и годах войны. Значительным явлением стали фильмы «Эрнст Тельман — сын своего класса» (1954; премия Мира на 8-м Международном кинофестивале в Карлови-Вари) и «Эрнст Тельман — вождь своего класса» (1955) и др. В 1967 создал фильм «Знамя Кривого Рога» — о немецких шахтёрах, сохранивших в годы нацизма знамя своих сов. товарищей, переданное им в 1929. В 1954 организовал Высшую немецкую киношколу в Бабельсберге (ныне Высшая немецкая школа кино и телевидения), с 1955 профессор. Национальная премия ГДР (1949, 1950, 1954, 1959).

  Лит.: Касьянова Л., Каравашкин А., Дорога к мастерству, М., 1973, с. 17—55.

  О. В. Якубович.

Метчик

Метчи'к, режущий инструмент для нарезания винтовой резьбы в предварительно просверленном отверстии. М. представляет собой цилиндрический валик, имеющий на одном конце режущие кромки. Другой конец М. (хвостовик) предназначен для закрепления в патроне или удержания его в воротке во время работы. Основные типы М.: ручные; гаечные — для нарезания за один проход полной резьбы в сквозных отверстиях; машинные — для нарезания резьбы главным образом в глухих отверстиях на сверлильных станках, автоматах и специальных агрегатных станках; станочные — для получения резьбы в сквозных отверстиях на гайконарезных станках; бесканавочные — для нарезания за один проход резьбы в сквозных отверстиях; автоматные — для нарезания резьбы в гайках на гайконарезных автоматах; плашечные и маточные — для нарезания резьбы и калибровки и удаления заусенцев в резьбовых отверстиях круглых плашек. Материал для изготовления М. — легированная инструментальная и быстрорежущая сталь. См. Металлорежущий инструмент .

Мефистофель

Мефисто'фель (Mephistopheles, Mephostophilis, Mephistophilus, возможно, греческого происхождения — «ненавидящий свет», от me — не, phos — свет и ph'ilos — любящий; по др. версии, древнеевр. происхождения — от мефиц — разрушитель и тофель — лжец), наименование одного из духов зла, демона, чёрта, беса, дьявола, чаще всего, по преданию, падшего ангела, сатаны. Фольклор и художественная литература разных стран и народов нередко использовали мотив заключения союза между демоном — духом зла и человеком. Иногда поэтов привлекала история «падения», «изгнания из рая» библейского сатаны, иногда — его бунт против бога (Дж. Мильтон, Дж. Г. Байрон, М. Ю. Лермонтов). Бытовали и фарсы, близкие фольклорным источникам, дьяволу в них отводилось место озорника, весёлого обманщика, часто попадавшего впросак. В философской трагедии И. В. Гёте, переосмыслившего мотивы немецкой народной легенды, М. — искуситель и антагонист Фауста . К образу М. обращался А. С. Пушкин. М. — чёрт у Ф. М. Достоевского («Братья Карамазовы») и Т. Манна («Доктор Фаустус») — воплощение морального нигилизма. М. — Воланд и его свита М. Булгакова («Мастер и Маргарита») — гротескные духи зла, обличители, наказывающие пороки. Образ М. вдохновлял художников (Э. Делакруа, М. Врубель), композиторов (Ш. Гуно, Г. Берлиоз, Ф. Лист, А. Г. Рубинштейн).

  Лит.: Легенда о докторе Фаусте. Изд. подготовил В. М. Жирмунский, М.—Л., 1958; Лакшин В., Роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита», «Новый мир», 1968, № 6; Milner М., Le diable dans la litt'erature francaise, t. 1—2, P., 1960; Kretzenbacher L., Teufelsb"undner und Faustgestalten im Abendlande, Klagenfurt, 1968.

  М. А. Гольдман.

Мефодий