Большая Советская Энциклопедия (МО)

Монофиодонти'зм (от моно... и греч. phýō — расту, возникаю и odús, родительный падеж odóntos — зуб), наличие одной генерации функционирующих зубов в течение жизни организма, наблюдаемое у некоторых млекопитающих (например, рукокрылых, некоторых неполнозубых, китообразных). Ср. Дифиодонтизм .

Монофиситы

Монофиси'ты (от моно... и греч. phýsis — природа, естество), сторонники христианского религиозно-философского учения, созданного в Византии (Восточной Римской империи) в 5 в. константинопольским архимандритом Евтихием (как реакция на несторианство). Термин «М.» встречается лишь с конца 7 в. М. ставили вопрос о соединении божественной и человеческой природы в Христе; отвергая (в соответствии с принципами стоиков) возможность смешения двух природ, они трактовали соединение как поглощение человеческого начала в Христе божественным. Т. о., пострадал за человечество, по учению М., не богочеловек (утверждение ортодоксальных богословов), а бог. Вероучение М. широко распространилось в вост. провинциях Византии (Египте, Сирии, Армении), где ещё были живы традиции культа умирающего бога, и сделалось знаменем сепаратизма. В 449 на Эфесском соборе М. одержали верх, но в 451 их учение было осуждено Халкидонским собором. Это привело к острой религиозно-политической борьбе. В конце 5 в. М. заняли патриаршие престолы в Александрии, Антиохии, Иерусалиме; в 6 в. их учение распространилось в Нубии и Аравии. В этот период чисто теологические споры отступили на второй план, между монофиситским вероучением и ортодоксальным христианством наметилось сближение, в то же время обнажилась политическая сторона движения М. — стремление восточных провинций отделиться от империи. Тенденция византийских императоров к компромиссу с М. способствовала в 7 в. формированию вероучения монофелитов . С завоеванием восточных провинций империи арабами М. потеряли базу в Византии, но утвердились в Армении (см. Армянская апостольская церковь ), в Сирии (яковитская церковь), Египте и Эфиопии.

  А. П. Каждан.

Монофоническая звукозапись

Монофони'ческая звукоза'пись (от моно... и греч. phōnē — звук), способ звукозаписи , при котором звуковые колебания от нескольких источников, например инструментов оркестра, записывают на одном носителе совместно; воспроизводят их также совместно — через общее звуковоспроизводящее устройство, например громкоговоритель. При этом звуки, принадлежащие разным источникам, кажутся слушателю как бы исходящими из одной точки, что приводит к нарушению восприятия пространства, искажению перспективы звучания, изменению тембральной окраски и реверберации звука, понижению чёткости различения звука отдельных источников. На смену М. з. приходит более совершенный способ — стереофоническая звукозапись , — свободный в значительной мере от указанных недостатков.

Монохазий

Моноха'зий (от моно... и греч. chásis — разделение), однолучевой верхоцветник, тип цимозного соцветия, для которого характерно наличие одного верхушечного цветка на главной оси; ниже его на боковой оси (перерастающей главную) развивается также один цветок, зацветающий позднее. В простом М., например у некоторых лютиков, от главной оси отходит одна боковая ось (второго порядка); в сложном, например у незабудки, — оси третьего, четвёртого порядка и т. д. Разновидности М. — завиток и извилина .

Монохорд

Монохо'рд (от греч. monóchordos — однострунный), 1) древнегреческий однострунный щипковый музыкальный инструмент. 2) Прибор для определения высоты тона струны и её частей. Состоит из деревянного резонаторного ящика продолговатой формы с 2 порожками по краям, натянутой над ними струны и подвижной подставки для деления струны на 2 отдельно звучащие части. На резонатор нанесена шкала делений. 3) Название устройства в фортепьяно, при помощи которого клавишный механизм передвигается в сторону на такое расстояние, чтобы молоточек мог ударять не по 2 или 3 струнам одного хора одновременно, а лишь по 1 струне (в современных роялях М. соответствует механизм левой педали). 4) Распространённое до 18 в. название клавикорда.

Монохроматический свет