Большая Советская Энциклопедия (МУ)

Мусульма'нское восста'ние 1855—73, восстание некитайских народностей в провинции Юньнань против господства маньчжурской династии Цин , проводившей политику разжигания национальной розни и жестокого угнетения некитайских народностей. Незадолго до восстания цинские власти усилили незаконные поборы с местной народности хуэй (паньтэй), исповедовавшей ислам. Восстание началось после того как местные власти, воспользовавшись столкновениями на религиозно-общинной почве между китайцами (ханьцами) и хуэй в районе рудника Шиянчан, учинили массовое избиение мусульман. В ходе восстания, в котором участвовали и, бай и др. некитайские народности, выделились два основных центра: во главе с Ма Жу-луном, действовавшим на Ю. и В. Юньнани, и во главе с Ду Вэнь-сю , создавшим в 1856 государство Пиннань-Го («Государство умиротворения юга») со столицей в г. Дали. После перехода Ма Жу-луна в 1862 на сторону цинских властей главной базой стал район, контролируемый Ду Вэнь-сю. Неудачная осада повстанцами в 1867—69 административного центра провинции Кунь-мина позволила цинским войскам перейти в наступление. После взятия ими в 1872 Дали восстание было жестоко подавлено.

  А. Н. Хохлов.

Мусульманское право

Мусульма'нское пра'во, система права, сложившаяся в Арабском халифате в 7—10 вв. Основное содержание М. п. — вытекающие из ислама правила поведения верующих и санкции (как правило, религиозного толка) за невыполнение этих предписаний (подробнее см. в ст. Шариат ).

  М. п. как система действует только в отношениях между мусульманами. Однако даже в тех странах Азии и Африки, где они составляют основную массу населения и авторитет М. п. велик, оно, как правило, дополняется законами и обычаями, кодифицируется и модифицируется с учётом новых общественных отношений. Поэтому правильнее различать религиозное М. п. и право мусульманских государств. В 1869—77 на основе кодификации обязательственных и процессуальных норм М. п. была издана так называемая аль-Маджалла, которая играла роль гражданского кодекса Османской империи (а также Турции до 1926, Ливана до 1932, Сирии до 1949 и Ирака до 1951); частично её действие сохранилось в Иордании, Израиле, на Кипре. Со 2-й половины 19 в. в мусульманских странах были приняты уголовные, торговые, процессуальные и др. кодексы, частично на основе рецепции (заимствования) права западноевропейских стран. М. п. играло роль регулятора семейных, наследственных и некоторых иных отношений. Кодификация этих отраслей М. п. осуществляется в форме принятия специальных законов в Египте, Сирии, Ираке, Иордании, Тунисе, Марокко, Индии, Пакистане и др. Турция в 1926 полностью отказалась от М. п., в некоторых арабских странах, в Индии, Пакистане, Индонезии и др. сохраняется действие в основном кодифицированного М. п. по вопросам личного статута мусульман (а по некоторым вопросам и в отношении немусульман). В конституциях некоторых арабских стран М. п. признаётся основой законодательства, допускается его применение в гражданском праве и иных отраслях, сохраняются шариатские суды. В отдельных странах Восточной и Центральной Африки М. п. применяется в виде обычного права.

Мусульманство

Мусульма'нство (от перс. мусульман, араб. муслим — приверженец ислама), одна из наиболее распространённых религий мира; см. Ислам .

Мусхелишвили Николай Иванович

Мусхелишви'ли Николай Иванович [р. 4(16).2.1891, Тбилиси], советский математик и механик, академик (1939; член-корреспондент 1933) и член Президиума (с 1957) АН СССР, академик (1941), президент (1941—72) и почётный президент (с 1972) АН Грузинской ССР, Герой Социалистического Труда (1945). Член КПСС с 1940. Окончил Петербургский университет (1914), с 1922 профессор университета и политехнического института в Тбилиси, с 1941 директор Тбилисского математического института им. А. М. Размадзе АН Грузинской ССР.