Большая Советская энциклопедия (На)

Накадза'то Кисё (р. 13.3.1936, Нагасаки), японский писатель. Член правления Союза демократической литературы Японии. Литературное творчество совмещает с работой на судостроительном заводе, где окончил техническое училище. Первый рассказ «Вор» опубликован в 1959 под псевдонимом Хата Сацуки. Автор романов: «На распутье» (1963), «Старая шахта» (1966), «Недолгий сон» (т. 1—2, 1967—68), «Вернись к поэзии» (1970—1973). В романе «Недолгий сон» автор противопоставил силы реакции и сторонников демократических преобразований после 2-й мировой войны 1939—45, попытался дать художественное воплощение ведущей роли Коммунистической партии Японии в деле защиты интересов народных масс, поднял проблему создания единого демократического фронта.

  Лит.: Накано К., Мир Накадзато К., «Минею бунгаку», 1970, № 54, с. 136—50.

  О. В. Морошкина.

Наказ Екатерины II

Нака'з Екатери'ны II, философско-юридический трактат, руководство для депутатов «Комиссии об уложении» 1767, издан в 1767 на русском, французском, немецком и латинском языках. Состоял из 22 глав, 655 статей государственного, уголовного и гражданского права и процесса, вступления, заключения и 2 дополнений. Фразеология просветительских теорий (более 400 статей почти дословно заимствовано из Монтескьё, Беккариа и др.) сочеталась в Н. Е. II с обоснованием необходимости самодержавия в России, с рекомендацией барщины и т.п. Наказ неоднократно исправлялся, особенно его 11-я глава о крестьянах, откуда были изъяты упоминания об ограничении крепостного права и др., но даже и в таком виде его не рассылали в местные канцелярии. Практического применения не имел.

  Лит.: Белявский М. Т., Крестьянский вопрос в России накануне восстания Е. И. Пугачева, М., 1965.

  Л. В. Милов.

Наказ избирателей

Нака'з избира'телей, в СССР предложения граждан по вопросам работы Советов депутатов трудящихся или отдельных депутатов, одобренные на собраниях избирателей большинством голосов. Анализируя опыт Парижской Коммуны 1871, К. Маркс писал, что она дала новый тип политической организации общества, в котором «делегаты должны были строго придерживаться mandat imperatif (точной инструкции) своих избирателей и могли быть сменены во всякое время» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 17, с. 343).

  Практика принятия Н. и. утвердилась с первых дней существования Советской власти (например, Декрет о земле 1917 опирался на 242 крестьянских наказа). Право внесения Н. и. принадлежит собраниям избирателей, наделённым полномочием выдвигать кандидатов в депутаты. Согласно закону о Статусе депутатов Советов депутатов трудящихся от 20 сентября 1972, соответствующий Совет рассматривает Н. и., утверждает план мероприятий по их выполнению, осуществляет контроль за их реализацией. Отдельные предложения собраний избирателей могут быть отклонены Советом по экономическим причинам или по мотивам нецелесообразности. В этом случае Совет обращается к соответствующему собранию избирателей с сообщением о мотивах отклонения того или иного предложения и получает на это санкцию избирателей. Н. и., принятые Советом к исполнению, имеют обязательное значение. Совет и отдельные депутаты, отчитываясь перед избирателями о своей деятельности, должны отчитываться и о своей работе по выполнению наказов.

  В конституциях буржуазных государств не предусматривается институт Н. и. и отчётности депутатов перед избирателями. Буржуазная правовая наука обосновывает эту антидемократическую практику тем, что депутат является «представителем всей нации» и поэтому должен быть независим от своих избирателей.

Наказание

Наказа'ние, особая мера государственного принуждения, применяемая судом от имени государства за совершение преступления. Идея Н. за содеянное возникла ещё в древности, однако, в доклассовом обществе Н. как меры государственного принуждения не существовало, действовал принцип кровной мести (т. е. «око за око, зуб за зуб»). Одна из первых мер Н. — каторга , появилась в рабовладельческих обществе. С распространением христианства возникла идея искупления посредством Н. вины (греха), которая в правовой форме впервые была сформулирована в каноническом праве . В 18 в. эта мысль была зафиксирована в уголовных законах и отдельных уголовных кодексах. Целью Н. считалось прежде всего устрашение; меры наказания были чрезвычайно жестокими: смертная казнь, членовредительство, телесные наказания и т.п.