Большая Советская Энциклопедия (ПА)

  В древности этрусское, затем галльское поселение. В начале 12 в. П. стала коммуной, но власть над нею удерживал её сеньор-епископ; в 1248 добилась статуса независимой республики. В 1167 вошла в Ломбардскую лигу . В 14—15 вв. П. — арена борьбы Корреджо, Росси, Терци и др. родов, претендовавших на власть в городе. В отдельные периоды 14—16 вв. П. входила в состав Миланского герцогства, с 1521 (во время Итальянских войн 1494—1559) была подвластна римскому папе. В 1545 стала центром герцогства Пармы и Пьяченцы (выделенного папой Павлом III из Папской области для своего сына Пьетро Луиджи Фарнезе), существовавшего (с перерывами) до 1860. В 19 в. П.— крупный центр национально-освободительного и объединительного движения в Италии, а также рабочего движения. В 1922, во время национальной антифашистской забастовки, трудящиеся П. вступили в вооруженную схватку с фашистами. В 1943 П. была оккупирована немецко-фашистскими войсками. Освобождена в апреле 1945 партизанами.

  Архитектурные памятники: романский собор (11—12 вв.), романо-готический баптистерий (1196—1307, архитектор Б. Антелами и др.). Среди ренессансных построек — церкви Сан-Джованни Эванджелиста (1494—1607, архитекторы Б. Дзакканьи Старший и С. Москино) и Мадонна делла Стекката (с 1521, архитекторы Б. и Дж. ф. Дзакканьи), Палаццо делла Пилотта (16—17 вв., архитектор Дж. Босколи и др.; ныне — Национальная галерея и Национальный музей древностей). Барочный театр Фарнезе (1618, архитектор Дж. Б. Алеотти).

  Лит.: Aurea Parma, Parma, с 1912 (изд. продолж.); Corradi Cervi М., Guida di Parma artistica, Parma, 1967.

Парма. Собор (11—12 вв.) и баптистерий (1196—1307, арх. Б. Антелами и др.).

Пармелен Элен

Пармеле'н (Parmelin) Элен (родилсась 19.8. 1915, Нанси), французская писательница. В 1944—56 сотрудник газеты «Юманите» («L'Humanit'e»). Романы 50-х гг. отмечены интересом к социальной теме: «Подъём к стене» (1950); «Солдатский номер 2078» (1953; о подвиге Анри Мартена, борца против войны во Вьетнаме); «Чёрным по белому» (1954; о работе редактора «Юманите» во время войны в Корее); «Диплодок» (1955) и «Леонар в ином мире» (1957; об эксплуатации художников владельцами галерей). Романы «Бык-матадор» (1959), «Известный солдат» (1962), «Сегодня» (1963), «Поездка в Люцерн» (1965) теряют ясность и простоту, на них лежит печать словесно-композиционной игры. В 1965—70 П. возвращается к конкретной социальной теме, но сохраняет принципы «новой» техники романа: «Забавные вещи» (1967), где разоблачается страсть «общества потребления» к бесполезным вещам; «Чёрная манера» (1970) — роман о событиях в мае — июне 1968 во Франции, о сдвигах в сознании левой интеллигенции. П. известна также как автор критических эссе об изобразительном искусстве.

  Соч.: Cinq peintres et ie th'e^atre, P., [1956]; Picasso dit..., [P., 1966]; Leguerrier fourbu, P., [1966]; La femme-crocodile, [P., 1968]; в рус. пер.— Последняя ночь Аликанте, в сборнике: Рассказы французских писателей, 2 изд., М., 1964.

  Лит.: Уваров Ю., Французская литература сегодня, М., 1960; Ваксмахер М., Французская литература наших дней, М., 1967; Stil A., Blanc sur noir, «L'Humanit'e», 1970, 1 oct., p. 10.

  Ю. П. Уваров.

Пармелия

Парме'лия (Parmelia), род лишайников из семейства пармелиевых. Слоевище П. листоватое, разрезанно-лопастное, беловато-сероватое или желтовато-зеленоватое до тёмно-коричневого; свободно или плотно прикрепляется к субстрату. Около 700 видов, главным образом в тропиках. П. блуждающая, или «порезная трава» (P. vagans), П. узколистная (P. taractica) и некоторые др. содержат усниновую кислоту, обладающую свойствами антибиотика; П. скальная (P. saxatillis), П. усыпанная (P. conspersa) и др. ранее использовались как красители.

Парменид

Пармени'д (Parmen'ides) из Элеи, в Южной Италии (родился около 540 до н. э.), древнегреческий философ, представитель элейской школы . Был идейно связан через Ксенофана с Анаксимандром и через пифагорейца Аминия с пифагореизмом . Помимо философии, занимался законодательством. Существо философской позиции П. заключается в проведении принципиального различия между мышлением и чувственностью, а соответственно и между мыслимым миром и миром чувственно познаваемым. Это было подлинным философским открытием П. Мышление и соответствующий ему мыслимый (умопостигаемый) мир есть для П. прежде всего «единое», которое он характеризовал как бытие, вечность и неподвижность, однородность, неделимость и законченность, противопоставляя его становлению и кажущейся текучести; для богов нет ни прошлого, ни будущего, а существует только настоящее. П. даёт одну из первых формулировок идеи тождества бытия и мышления: «мыслить и быть есть одно и то же», «одно и то же мысль и то, на что мысль устремляется». Такое бытие, по П., никогда не может быть небытием, поскольку последнее — это нечто слепое и непознаваемое; бытие не может ни происходить из небытия, ни каким-либо образом содержать его в себе.