Большая Советская Энциклопедия (ПА)

  Принцип П. специфически проявляется в общественных науках, философии, литературе и искусстве. П. общественных наук определяется тем обстоятельством, что предметом их исследований выступают социальные явления, которые невозможно объяснить, не прибегая к характеристике интересов классов, социальных групп. Трактовка же этих интересов, а следовательно, раскрытие сущности общественных явлений, зависит от социальной ориентации учёного, сформировавшейся под воздействием той общественной группы, к которой он принадлежит или на которую он ориентируется. В. И. Ленин показал, что «...“беспристрастной” социальной науки не может быть в обществе, построенном на классовой борьбе... Ожидать беспристрастной науки в обществе наемного рабства — такая же глупенькая наивность, как ожидать беспристрастия фабрикантов в вопросе о том, не следует ли увеличить плату рабочим, уменьшив прибыль капитала» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 23, с. 40). В противовес этой чёткой марксистской позиции, многие буржуазные учёные культивируют идею объективизма в науке, отождествляя при этом объективизм с научностью. Показывая несостоятельность такой позиции, В. И. Ленин писал: «Объективист говорит о необходимости данного исторического процесса; материалист констатирует с точностью данную общественно-экономическую формацию и порождаемые ею антагонистические отношения. Объективист, доказывая необходимость данного ряда фактов, всегда рискует сбиться на точку зрения апологета этих фактов; материалист вскрывает классовые противоречия и тем самым определяет свою точку зрения... Таким образом, материалист, с одной стороны, последовательнее объективиста и глубже, полнее проводит свой объективизм... С другой стороны, материализм включает в себя, так сказать, партийность, обязывая при всякой оценке события прямо и открыто становиться на точку зрения определенной общественной группы» (там же, т. 1, с. 418—19).

  П. в философии и в общественных науках связана с познанием истинной картины мира, с развитием прогрессивных идей, носителями которых были, как правило, представители восходящих классов. В философии движение человеческого познания к научной картине мира выразилось в развитии материалистического миропонимания, в становлении диалектических взглядов на процессы природы и общества. П. философских взглядов состоит в различном подходе к целостному объяснению мира (соотношение материи и духа, бытия и сознания), места человека в мире, его отношения к этическим и эстетическим ценностям и др. Философия марксизма — диалектический и исторический материализм — возникла как теоретическая система, выражающая мировоззрение рабочего класса, дающая методологические основы революционной преобразовательной деятельности и научного исследования. В качестве подлинно научной и революционной философии современности марксистско-ленинская теория находится на вооружении Коммунистической партии и противостоит различным школам и течениям идеализма — объективного и субъективного. Марксистская философия включает в себя П., то есть защиту интересов пролетариата, как непременный элемент научности. «Новейшая философия так же партийна, как и две тысячи лет назад» (там же, т. 18, с. 380).