Большая Советская Энциклопедия (РО)

  Образование и развитие Русского государства (1-я половина 15 — начало 17 вв.). Центром социально-экономической и политической жизни русских земель стало междуречье Оки и Волги (так называемая Северо-восточная Русь). Сосредоточение массы населения в лесистых, укрытых от внезапных вторжений районах обусловило постепенный подъём земледелия, скотоводства, промыслов, рост городов; осваивались новые земли, совершенствовались орудия труда, техника земледелия, трёхпольная система севооборота, возрождалось и быстро прогрессировало ремесло. Подъём хозяйства протекал в тесной связи с развитием феодального землевладения, особенно церковного. Усиливалась княжеская власть. Укрепление феодальных отношений повлекло за собой обострение классовой борьбы крестьян и горожан (волнения монастырских крестьян в Кирилло-Белозерском, Никольском, Калязинском, Болдинском и других монастырях, восстания горожан в 1304 в Костроме, в 1340 в Брянске, в 1382 и 1445 в Москве, в 1340, 1359, 1418 в Новгороде, в 1385 и 1483—1485 в Пскове). Нередко классовые конфликты принимали религиозную форму ересей.

  Развитие производительных сил общества отразилось и на процессе интенсификации торговли. Это способствовало укреплению межобластных экономических связей. Складывались предпосылки для образования единого Русского государства. В результате острой борьбы, главным образом между Московским и Тверским княжествами, политическое главенство оказалось в руках московских князей, поддержанных церковью. Во 2-й половине 14 в. Москва возглавила вооруженную борьбу русских земель против монголо-татарского ига и постепенно стала центром объединения русских земель. В исторической Куликовской битве 1380 объединённые русские войска под руководством Дмитрия Ивановича Донского нанесли поражение монголо-татарам, что упрочило руководящую роль Москвы в процессе государственного объединения русским земель. Феодальная война 2-й четверти 15 в. выявила зрелость политических предпосылок для образования единого государства. Используя внутренние противоречия в русских феодальных землях и опираясь на центростремительные силы в разных социальных слоях общества, московская великокняжеская власть в конце 15 — начале 16 вв. завершила в основном объединение русских земель. В 1478 был присоединён Новгород, в 1485 — Тверь, в 1510 — Псков, в 1514 — Смоленск, в 1521 — Рязань. Процесс государственного объединения был органически связан с борьбой против внешней опасности. В 1480 было свергнуто монголо-татарское иго, но возникла сложная проблема защиты от нападений со стороны преемников Золотой Орды — Крымского, Казанского, Астраханского ханств, а также Великого княжества Литовского и рыцарских немецких орденов в Прибалтике.

  Русская народность образовалась на территории, заселённой в древности племенами вятичей, кривичей, словен и северян. В её образовании участвовали и неславянские племена (весь, голядь, меря, мурома), постепенно обрусевшие и воспринявшие русский язык. В состав Российского государства вошли многие народы Севера и Поволжья, в дальнейшем многонациональный характер его ещё более усилился. В Российском государстве развивался процесс централизации государственной власти и управления. По Судебнику 1497 Ивана III Васильевича (1462—1505) была введена единая судебно-административная система, продолжалось начавшееся ещё в Московском великом княжестве юридическое оформление системы крепостного права на всей территории государства. Рост дворянства — основной социальной опоры централизующейся власти придал большую остроту вопросу о праве церкви владеть населёнными землями, наиболее ярко выразившийся в борьбе иосифлян с нестяжателями. Сохранение значительных пережитков феодальной раздробленности, реальной материальной и политической силы у крупных светских феодалов — противников усиления великокняжеской власти, недостаточная политическая активность дворянства и горожан обусловили в начале 16 в. поворот внутренней политики государства к союзу с церковью, обеспечивавшей идеологическое обоснование сильной государственной власти. В ходе борьбы России за независимость развивалось сознание её единства, нашедшее отражение в различных областях культуры.