Читаем Большая Советская Энциклопедия (ШР) полностью

  После получения независимости возникли благоприятные предпосылки для формирования национальной архитектурной школы: возводятся городские и сельские комплексы, в архитектуре которых сочетаются национальные средневековые черты и приёмы современного европейского зодчества.

  С. И. Тюляев.

  Театр. Истоки театрального искусства Ш.-Л. — в народных играх, обрядах, танцах племён, населявших в древности этот остров. Религиозные празднества сопровождались песнями и танцами, в честь божеств и легендарных героев устраивались представления. О древнем происхождении театра свидетельствует поэма-хроника «Махаванса» (5 в.), где имеются упоминания о танцевальных представлениях, содержатся описания «мандара» — площадок для выступлений танцовщиков и музыкантов. С распространением в стране буддизма в монастырях возникла мистериальная драма, служившая целям пропаганды религиозно-философских доктрин. Существовали и различные формы народного театра, из которых сохранились: колам — представление в масках, основанное на танце и пантомиме (генетически связан с магическим культовым церемониалом; распространён в районах Амбалангоды и Бентара); сокари («театр гумна'») — театр, представление комедийного характера и др. На основе народно-музыкальных и танцевальных традиций возник более новый вид театра — надагам— своеобразный музыкальный спектакль с пением, танцами и пантомимой, получивший распространение в начале 19 в. (в 20 в. не ставится, сохранились только песни). Зарождение современного театра тесно связано с ростом национального самосознания и национально-освободительной борьбой народов Ш.-Л. В конце 19 в. появились пьесы, которые имели чёткое деление на акты, был введён занавес, стали участвовать женщины-актрисы. Новые пьесы, т. н. нритья, сохраняя музыкально- танцевальную основу надагама, включали диалог. Среди пьес: «Ромлин» (1866), «Ролина» (1879) К. Д. Бастиана, адаптация «Ромео и Джульетты» У. Шекспира (1885), а также произведения Д. де Силвы «Шри Сангобо» (1903), «Вихара Маха Дева» (1916) и др., построенные по законам санскритской драмы. Его пьесы были поставлены профессиональными труппами «Агуя субодха натья сабха» и «Виджая ранга сабха». В 20—30-е гг. появились пьесы, написанные на социальную тему («Иранама», «Хадиси Винискайя» Б. Джейманна, и др.), в которых рассказывалось о городских тружениках.

  Установление независимости Ш.-Л. (1948) способствовало возрождению и развитию национальных традиций. Возникли новые театральные формы, в том числе балет, синтезирующий традиционное и народное танцевальные искусства. В 1944 созданы школа и труппа (с 1955 Цейлонский балет Читрасены), руководимые Читрасеной, первым профессиональным танцовщиком и балетмейстером Ш.-Л. В репертуаре труппы балет «Триумф мира», посвященный борьбе за мир, «Кардия» («Солёная вода») — о жизни рыбаков, «Наль и Дамаянти» — по мотивам древнеиндийского эпоса «Махабхараты» (в 1960 и 1963 труппа гастролировала в СССР). В 1973 начал работать государственный Ансамбль национального танца Ш.-Л. (рук. Пани Бхарата; в 1974 гастролировал в СССР). В республике много любительских театральных коллективов, известностью пользуется коллектив при университете в Коломбо; в его репертуаре пьесы современного сингальского драматурга Э. Саратчандры «Манаме» и «Синхабаху», а также А. П. Чехова, О. Уайльда и др.

  М. П. Котовская.

  Лит. Силва де С. Ф., География Цейлона, пер. англ., М., 1955; Cooray P. O., An introduction to the geology of Ceylon, Colombo, 1967; Минаев И. П., Очерки Цейлона и Индии, ч. 1—2, СПБ, 1878; Талмуд Э. Д., История Цейлона. 1795—1965, М., 1973; её же, Очерки новейшей истории Цейлона, М., 1960; History of Ceylon, v. 1 (pt 1¾2) ¾ 3, Colombo, l959— 1973; Kearney R. N., The politics of Ceylon (Sri Lanka), Ithaca — L., 1973; Ludowyk Е. F. C., The story of Ceylon, 2 ed., L., 1967; Mendis G. Ch., Ceylon today and yesterday, 2 ed., Colombo, 1963; Wilson A. J., Politics in Sri Lanka, L., 1974; Бонифатьева Л. И., Цейлон, М., 1970; Ефремов Ю. К., Остров вечного лета, М., 1959; Цейлон. Проблемы и перспективы экономики, М., 1972; Республика Шри Ланка: экономика и политика, М., 1974; Цвет чая. Рассказы писателей Цейлона, М., 1964; Сома. Новеллы современных писателей Цейлона, М., 1968; Выхухолев В. В., Сингальская литература, М., 1970; Wickramasinghe М., Sinhalese literature, Colombo, 1949; его же, The buddhist jataka stories and Russian novel, Colombo, 1956; Sarathchandra Е. R., The Sinhalese novel, Colombo, 1950; [Тюляев С.], Современная живопись Цейлона. [Альбом], М., 1958; Тюляев С. И., Бонгард-Левин Г. М., Искусство Шри-Ланка, М., 1974.

Шри-Ланка. Центральная Шри-Ланка. Плантации чая.

Шри-Ланка. Коломбо. Форт — деловой район.

Шкатулка. Слоновая кость. 18 в.

Шри-Ланка. Государственный герб Цейлона.

Шри-Ланка. Архитектура и изобразительное искусство. «Страж». Барельеф храма Вата-да-ге в Полоннаруве. 12 в. Камень.

Шри-Ланка. Архитектура и изобразительное искусство. Фрагмент декора дворца Далада Малигава в Канди. 18 в. Камень.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии