Большая Советская Энциклопедия (ТЕ)

  Все эти активно противодействующие факторы сдерживают тенденцию нормы прибыли к понижению и даже способны длительный период обусловить рост нормы прибыли, но не могут устранить сам закон. В условиях государственно-монополистического капитализма закон тенденции нормы прибыли к понижению проявляется в новой форме — в отставании роста нормы прибыли от роста нормы прибавочной стоимости . По данным советских экономистов (см. С. Л. Выгодский, «Современный капитализм», М.. 1969), в обрабатывающей промышленности США для повышения нормы прибыли с 26,9% в 1929 до 38,9% в 1966 монополистическому капиталу понадобилось увеличить норму прибавочной стоимости за тот же период со 181% до 314%, то есть на 133%. В факте падения нормы прибыли заключена опасность капиталистического производства, что, по словам К. Маркса, смутно чувствовал ещё Д. Рикардо. Для современных буржуазных экономистов революционизирующее значение закона тенденции нормы прибыли к понижению как прямой угрозы капиталистическому способу производства стало очевидным. Поэтому теоретически этот закон ими отрицается. Но масштабы и интенсивность объединения гигантских усилий монополий и буржуазного государства для противодействия этому закону, для сохранения главного стимула капиталистического производства — возрастания нормы прибыли, свидетельствуют о силе и значимости его. Главное средство этого противодействия — увеличение эксплуатации абсолютного большинства населения капиталистических, развивающихся стран в пользу горстки монополистов, составляющих ничтожную долю населения, — обостряет противоречия капитализма.

  Лит.: см. при ст. Накопление капитала .

  Л. Г. Крылова.

Тенденция

Тенде'нция и тенденциозность (от лат. tendo — направляю, стремлюсь), в искусстве идейно-эмоциональное отношение автора к отображенной действительности, осмысление и оценка (скрытые или непосредственные) проблематики и характеров, выраженные через систему образов. В таком понимании Т. — органическая часть художественной идеи, её ценностный аспект и присуща всякому художественному произведению (исключая чисто экспериментальные). В качестве синонима Т. нередко употребляют понятие пафоса.

  В более употребительном и узком значении Т. называют социальное, политическое, нравственно-идеологическое пристрастие, преднамеренность художника, вольно или невольно, но открыто выразившиеся в реалистическом, ориентированном на предельную объективность произведении (посредством растворения «личности» в «принципе», то есть её идеализации, шаржирования, рассудочного построения, или неоправданного логикой конфликта финала произведения, или иного способа «выхода идеи из образа»). Однако ряд современных исследователей предпочитают в этом случае говорить не о Т., а о тенденциозности. Следует отметить, что на практике, в литературе полемике и конкретных критических оценках смысл и эстетическая оценка Т. и тенденциозности многозначны, хотя приведённые определения и остаются в современной критике наиболее общезначимыми ориентирами.

  Понятия Т. и тенденциозности становятся остропроблемными в середине 19 в.. то есть в период зрелости реализма и одновременно — первых симптомов натурализма , поставившего под сомнение «идеальное» начало в искусстве и ориентировавшегося на «бесстрастие» естественных наук. Писатели-реалисты равно отстаивают и предельную объективность в отображении реальности (или «основ» и «логики жизни»), и образное выражение «идеального», «высшего взгляда» автора; но художественно совершенным признают лишь их слияние, при котором авторская «идея о мире» присутствовала бы «между строк» (Л. Н. Толстой). Открытая же Т., или тенденциозность («идея высказывается помимо образа» — И. А. Гончаров), в реалистическом эпосе и драме обычно нарушает художественную правду, внутреннее самодвижение конфликта и самораскрытие характеров, хотя при этом может и не противоречить объективным «запросам жизни». Однако, противополагая открыто «тенденциозное» «художественному», русские классики не боялись впадать в тенденциозность, когда необходимо было выразить наболевшую мысль о животрепещущих проблемах социального бытия («Бесы» Ф. М. Достоевского или «Воскресение» Л. Н. Толстого). Такой особенности русских реалистов остаётся верным искусство социалистического реализма , начиная с его основоположника М. Горького (роман «Мать»).