Большая Советская Энциклопедия (УГ)

Угари'т, древний город-государство в северной Финикии, на месте современного Рас-Шамры , населённый ханаанеями-угаритцами. Название «У.» известно с начала 2-го тыс. до н. э., в это время он находился под влиянием Египта и Ямхада; с 16 в. до н. э. под господством Египта, с начала 14 в. до н. э. — хеттов. В начале 12 в. до н. э. разрушен землетрясением. На территории У. находилось около 180 земледельческих селений-общин, жители которых платили налоги и несли повинности в пользу государства (царя). Большие земельные владения и ремесленное производство, где работали полурабы — «люди царя», а также торговля находились в руках царя. В числе царских служащих были, например, и «марьянни» — воины, которым от царя выдавались земельные наделы и кони с колесницами. Господствующий класс, в руках которого сосредоточивались движимое имущество и рабы, составляли крупные землевладельцы, верхушка царских служащих, «друзья царя» и торговцы. У. являлся центром международной торговли Египта, стран Эгейского моря, Малой Азии, Двуречья и внутренней Сирии.

  Лит.: Liverani М., Storia di Ugarit…, Roma, 1962; Naugayrol J., Guerre et paix a Ugarit, «Iraq», 1963, v. 25, pt. 2.

Угаритская литература

Угари'тская литерату'ра, письменные памятники 14—13 вв. до н. э. на угаритском языке , выполненные клинописным алфавитом. Обнаружены на территории Угарита , дешифрованы в 1930 французскими учёными Э. Дормом и Ш. Виролло, немецким учёным Х. Бауэром. Тексты представляют собой поэтические повествования о богах и полумифических властителях древности, сценарии ритуальных действий зафиксированные для исполнения во время храмовых служб. Предания о богах концентрируются вокруг могучего Баала и его сестры и возлюбленной Анат. Баал борется за власть с богом смерти Мотом и богом моря Иаммом. К этим преданиям примыкает текст о рождении богов Шахара и Шалима — сценарий ритуального действа, сопровождавшего обряд так называемого священного брака. Цикл легенд о царе Карате имеет сюжетом поход за невестой для царя, болезнь Карата и бунт его старшего сына против отца. Предание о Дани-Иле и его сыне Акхате, вступивших в борьбу с богиней Анат,— одно из первых повествований о бунте смертных против богов. Для У. л. характерны стиховой параллелизм, концентрация внимания на действиях персонажей.

  Лит.: Винников И. Н., Некоторые наблюдения над языком угаритской повести о Керете, в кн.: Труды двадцать пятого Международного конгресса востоковедов, т. 1, М., 1962, с. 321—27; Gordon С. Н., Ugaritic literature, Roma, 1949; Gray J., The legacy of Canaan. Leiden, 1957; Gaster Th. H., Thespis, N. Y., 1961; Oldenburg U., The conflict between El and Ba'al in Canaanite religion, Leiden, 1969.

  И. Ш. Шифман.

Угаритский язык

Угари'тский язы'к, язык населения древнего Угарита . Представлен памятниками 14—13 вв. до н. э. и немногими более поздними надписями. Относится к северо-западной группе семитских языков и очень близок к ханаанским языкам (финикийскому, ивриту и др.), а по мнению части учёных, принадлежит к их числу. Памятники У. я.— это тексты на глиняных табличках и на камне, выполненные угаритским консонантным алфавитом клинообразной формы. Алфавит, помимо консонантных букв, содержал также слоговые знаки для сочетаний ‘а, 'i и 'u, позволяющие судить о гласных и их грамматической роли. В памятниках отмечены три разновидности (стиля) У. я.: архаичный, классический и «вульгарный», различавшиеся фонетически. Консонантизм архаичной разновидности почти не отличался от прасемитского (отсутствовали лишь латеральные сибилянты как особые фонемы); в классическом и «вульгарном» У. я. наблюдается тенденция к утрате интердентальных согласных. Морфология — типично западно-семитская с сохранением падежей и древних наклонений и с развитой системой пород глагола. Лексика — семитская с заимствованиями из хурритского языка.

  Лит.: Сегерт С., Угаритский язык, [пер. с нем.], М., 1965; Aistleitner J., W"orterbuch der ugaritischen Sprache, 3 Aufl., B., 1967; Gordon С. H., Ugaritic textbook, [Th. 1—3], Graz, 1967.

Угарное прядение