Большая Советская Энциклопедия (ВЬ)

  Историческая наука. Вьетнамская феодальная историография возникла не позднее 13 в. Крупным её представителем явился Ле Ван Хыу, издавший в 1272 «Исторические записки о Дайвьете» — очерк истории вьетнамского государства с древнейших времён. Эта работа, как и труды Ле Така «Записки об Аннаме» (конец 13 — начало 14 вв.), анонимного автора «Очерк истории Вьета» (13—14 вв.), Ли Те Сюйена «Сборник незримых покровителей страны вьетов» (1329), Фан Фу Тиена «Комментированная история Дайвьета» (1453), написана под некоторым влиянием феодальной китайской конфуцианской историографии. Новое течение во вьетнамской историографии утвердилось после появления в 1479 труда Нго Си Лиена «Полная история Дайвьета», подчеркнувшего самостоятельный характер развития вьетнамского государства, что нашло отражение во введённой им и воспринятой всей вьетнамской феодальной историографией периодизации (до 939, когда вьетнамское государство стало официально независимым от китайской империи, и с 939). Для труда Нго Си Лиена и последующих работ — Фам Конг Чы «Комментированная основная история Дайвьета» (1665), Ле Кюи Дона «История Дайвьета» (1749), характерны прославление вьетнамской феодальной монархии, политическая тенденция к утверждению единого централизованного государства. В этих книгах изложение строилось по хронологическому принципу и основное внимание уделялось политической истории. Следующий этап в развитии вьетнамской историографии начался с выходом в 1821 работы Фан Хюи Тю «Описание установлений всех династий», где сделана попытка сравнительного анализа экономических, юридических и политических институтов, рассматриваемых на протяжении всей истории В. Элементы исторического анализа, появившиеся в труде Фан Хюи Тю, получили развитие в крупнейшем вьетнамском произведении «Полный обзор истории Вьета» (1856—84), написанном группой авторов под руководством Фан Тхань Жяна.

  Первое время после захвата В. французскими колонизаторами (50—80-е гг. 19 в.) развитие вьетнамской историографии (Чыонг Винь Ки, Зыонг Куанг Нам и др.) проходило под влиянием французской буржуазной историографии. Особое место во вьетнамской буржуазной историографии занимает общая работа Ле Тхань Кхоя «История и цивилизация Вьетнама» (Париж, 1955). В трудах идеологов зарождавшейся национальной буржуазии и патриотически настроенной интеллигенции (Фан Бой Тяу, Фан Тю Чинь) разоблачалась колониальная политика Франции во В., ставились проблемы национально-освободительной борьбы и дальнейшего социально-экономического развития В. Большое значение в развитии исторической науки во В. имело создание Ханойского университета (1918).

  Первое марксистское исследование по истории В. написано Хо Ши Мином в 1925 — «Обвинительный акт против французской колонизации»; в работе вскрывался механизм колониальной эксплуатации, показывалось бедственное положение трудящихся в условиях колониального режима. В статье «Ленин и Восток» (1926) Хо Ши Мин подчёркивал важность ленинского положения о соединении в мировом революционном процессе рабочего движения в развитых капиталистических странах и национально-освободительного движения в колониях.

  Работы Хо Ши Мина положили начало изучению вопросов общественно-экономического развития, классов и классовой борьбы, истории национально-освободительного рабочего и революционного движения во В. Марксистская историография окончательно утвердилась в ДРВ после установления народно-демократической власти (1945).

  Д. В. Деопик.

  Экономическая наука. Одна из первых попыток собрать систематические материалы по экономике В. (сведения о развитии экономических институтов, в том числе о налоговой системе, и сравнительный их анализ), дающие наиболее целостное представление об экономической истории страны, принадлежит представителю вьетнамской феодальной историографии Фан Хюи Тю.

  Буржуазная экономическая мысль начала развиваться во В. в последней четверти. 19 — начала 20 вв. в рамках зарождающегося буржуазного национализма. Для воззрений революционно-демократического крыла движения «за реформы» (Фан Бой Тяу и др.) характерно признание целесообразности развития национальной промышленности, сельского хозяйства и торговли на основе капиталистического предпринимательства. Представители умеренного (либерально-реформаторского) направления (Фан Тю Чинь и его последователи), критикуя экономическую политику колониальных властей, выступали за политическое и экономическое развитие страны, в том числе за демократические экономические реформы.