Большая Советская Энциклопедия (ВА)

  Лит.: Пресняков А. Е., Завещание Василия III в кн.: Сб. ст. по русской истории, поев. С. Ф. Платонову, П., 1922; Смирнов И. И., Восточная политика Василия III, в сборнике: Исторические записки, [т.] 27, М., 1948; Казакова Н. А., Вассиан Патрикеев и его сочинения, М. — Л., 1960: Балязин В. Н., Россия и Тевтонский Орден, «Вопросы истории», 1963, № 6; 3имин А. А., События 1499 г. и борьба политических группировок при дворе Ивана III, в сборнике: Новое о прошлом нашей страны, М., 1967; Шмидт С. О., О времени составления «Выписи» о втором браке Василия III, там же: Каштанов С. М., Социально-политическая история России конца XV — первой половины XVI вв., М.. 1967.

  В. И. Буганов.

Василий III. Гравюра из книги А. Тевэ. XVI в.

Василий Буслаев

Васи'лий Бусла'ев, герой двух былин новгородского цикла, созданных в период расцвета торговой и политической жизни Новгорода в 14—15 вв. и испытавших позднейшие влияния 16—17 вв. Осуждение В. Б., бесшабашного пьяницы и ушкуйника, вступающего в бой со всем Новгородом, сменяется любованием его широкой натурой, удалью, свободомыслием, его «буйным озорством» (М. Горький). Боярский сын в ранних вариантах былины, В. Б. становится со временем выразителем стремлений новгородской вольницы.

  Лит.: Миллер В., Очерки русской народной словесности, т. 1, М., 1897; Пропп В. Я., Русский героический эпос, 2 изд., испр., М., 1958; Ухов П. Д., Былины, М., 1957.

Василий Великий

Васи'лий Вели'кий, Василий Кесарийский (Basíleios Mégas, Basíleios Kaisaréias) (около 330, Кесария Каппадокийская, — 1.1.379, там же), христианский церковный деятель, один из отцов церкви . С 370 епископ Кесарии Каппадокийской. В. В. принадлежал к тем кругам восточно-римской знати, которые безоговорочно примкнули к ортодоксальному христианству. Стремясь к консолидации сил христианства, выступал против арианства , проповедовал аскетизм, поддерживал монашество. Отстаивал независимость церкви от императора. Считал возможным «полезное использование» в интересах христианства античной культуры (проповедь «К юношеству»). Основные сочинения В. В.: «Любомудрие» (составленная совместно с Григорием Богословом антология сочинений Оригена ), «Против Евномия» (опровержение арианского учения), беседы (в том числе «Шестоднев», в котором изложены принципы христианской космогонии). Сочинения В. В. (особенно «Любомудрие» и «Шестоднев»), переведённые на славянские языки, служили источником для знакомства с античными мыслителями, которых обильно цитировал В. В. Особенно важный источник для истории церковной борьбы в империи 4 в. — Письма В. В. (около 250).

  Соч.: Patrologia Graeca, ed. J. P. Migne, t. 29—32, P., 1912; Lettres, v. 1-3, P., 1957—1966; в рус. пер. — Творения иже во святых отца нашего Василия Великого..., в кн.: Творения святых отцов, т. 5—II, М., 1843—1915.

  Лит.: Allard P., Saint Basile, 4 ed., P., 1903: Trelicker B., Politische und sozialgeschichtliche Studien zu den Basilius-Briefen, Münch., 1961; Dehnhard Н., Das Problem der Abhängigkeit des Basilius. von Plotin, B., 1964.

  А. П. Каждан.

Василий Иванович Шуйский

Васи'лий Ива'нович Шу'йский [1552—12.9.1612], русский царь в 1606—1610. Происходил из рода суздальских князей, боярин с 1584. В 1587 участвовал в дворцовой борьбе против Бориса Годунова и подвергся опале. Хитрый и угодливый, В. И. Ш. был вскоре прощён и в мае 1591 возглавил правительственную следственную комиссию по делу о смерти царевича Дмитрия в Угличе, объявившую причиной гибели болезнь царевича. В начале 1605 активно участвовал в военных действиях против Лжедмитрия I. После смерти Бориса Годунова был отозван в Москву. В июне 1605 перешёл на сторону Лжедмитрия. Однако вскоре возглавил заговор против него, был приговорён к смерти, затем помилован и сослан, а в конце 1605 возвращен ко двору. В мае 1606, опираясь на дворцовую и церковную знать, верхушку провинциального дворянства западных и центральных уездов и крупное купечество, снова возглавил заговор против Лжедмитрия I. В ходе народного восстания 17 мая Лжедмитрий I был убит заговорщиками, а 19 мая группа приверженцев В. И. Ш. «выкрикнула» его царём; В. И. Ш. дал крестоцеловальную запись, ограничивавшую его власть. В начале июня правительство В. И. Ш. объявило Бориса Годунова убийцей царевича Дмитрия.