Большой план апокалипсиса. Земля на пороге Конца Света

МИ-6[310] — разводит руками, значит, плохие наши дела. Только не говорите, будто я к масонам придираюсь вслед за полковником Колеманом, поверьте, и в мыслях нет. Согласитесь, друзья, недоумение тут вполне логично. Если в нашем присутствии шушукаются, мы начинаем себя чувствовать не в своей тарелке. Более того, у нас совершенно справедливо должны возникнуть сомнения: а способна ли в принципе недемократичная по сути и содержанию масонская система отстаивать вышеупомянутые Свободу и Равенство, пока сама не сделается открытой? Пока не излечится сама, как рекомендовал еще Парацельс, чтобы проповедуемые ею для профанов ценности пришли, наконец, в соответствие с теми целями и задачами, о которых сегодня осведомлены одни анонимные адепты. В пользу того, что пока что эти цели лежат в совершенно разных плоскостях, свидетельствует весь ход мировой истории.

Впрочем, если взглянуть на историю человечества внимательнее, возникает ощущение, будто и сами адепты порой не в курсе дела, откуда ветер дует, их тоже водят за нос, как самых настоящих профанов. Извините, как ушастых лохов. Дени Баксан, автор воспринимаемой далеко не однозначно книги «След Сатаны на тайных тропах истории», изданной в 1997 г., пишет: «Действительная элита современного человечества, подлинные вершители его судеб, стоят над масонством, и их почти поголовное членство в этом духовном ордене — скорее дань традиции, чем следование каким-то убеждениям. Более того, можно с достаточной долей уверенности предположить, что масонство специально выдвигается под стрелы критики, чтобы возмущение честных людей, которых заботят в высшей степени опасные тенденции современного мира, тонуло в этой аморфной и неопределенной массе, называемой масонством». Кто сказал, будто прежде было как-то иначе? Уже во второй половине XVIII столетия европейские масоны очутились на руководящих постах или, по крайней мере, рядом. Процесс этот стартовал еще в XVII в., пионером, как можно догадаться, и в этом деле стала Англия.

Виктор Брачев в исследовании «Масоны в России: от Петра I до наших дней» пишет, что первые документальные свидетельства о братствах вольных каменщиков в Англии датируются 1376 г., спустя полвека после того, как последний гроссмейстер ордена Храма сгорел на костре. Масонские же ложи впервые упоминаются на островах в 1600 г., чуть позже сообщения о них становятся регулярными. К тому же времени относится появление в континентальной Европе уже не легендарного, а совершенно реального общества розенкрейцеров с филиалами в Германии, Голландии, Чехии и Италии. Центром ордена стала Гаага, третий по величине голландский город (после Амстердама и Роттердама), где с 1581 г. находились и Генеральные штаты, правительство Республики семи провинций, и резиденция статхаудера Нидерландов. Когда же началась Тридцатилетняя война (1618–1648), финальный аккорд реформационных потрясений, обрушивший Европейский континент во мрак и ужас, значительная часть розенкрейцеров перебралась на английские острова, где была встречена островными братьями с распростертыми объятиями[311] и где, по словам Георга Шустера, «розенкрейцерское братство постепенно преобразовалось в братский союз франкмасонов».[312]