Читаем Большой план апокалипсиса. Земля на пороге Конца Света полностью

Французский народ признает Верховное Существо и бессмертие души.

Надпись на фронтоне собора Нотр-Дам в Клермон-Ферране, обнаруженная реставраторами

Что за таинственную «руку», направлявшую события в нужную для себя сторону, имели в виду сменявшие друг друга лидеры Французской революции Филипп Эгалите, Мари Жозеф де Лафайет и Максимилиан Робеспьер, сегодня, спустя двести лет, сказать исключительно сложно. Еще труднее ответить на вопрос, а кем, собственно, было якобинское Верховное Существо, беспардонно кинувшее своих жрецов. Есть некоторые основания полагать, под его личиной в мир явился классический Богодьявол, известный человечеству под древними именами Ашшура, Ваала, Тескатлипоки Дымящееся Зеркало и многими другими, не менее характерными. Опрометчиво разбуженный французскими комитетчиками монстр в конце концов закусил и ими самими, что поделать, его терзал лютый, вселенский голод.

10.1. Богодьявол: у каждой медали — две стороны…

Так кем же на самом деле был тот вероломный идол, которому исступленный французский борец за высшую справедливость любыми средствами главный комитетчик Максимилиан Робеспьер позволил так жестоко себя облапошить? У большинства конспирологов на этот счет нет особых сомнений. Они с готовностью описывают, как во Франции последнего десятилетия уходящего XVIII столетия под прикрытием очень симпатичных лозунгов свободы, равенства, братства, торжества человеческого духа, разума и прочих идей, на поверку оказавшихся фетишами, явило себя древнее как мир языческое божество, привлеченное единственным, что его интересовало всегда: запахом человеческой крови и освежеванной плоти. Оно долго спало где-то в потустороннем мире, как персонаж знаменитого одноименного романа Кинга, и теперь его терзал волчий аппетит. И тут божеству подвернулся Максимилиан Робеспьер, простак, охваченный жаждой всеобщей справедливости. Сработаемся, решило про себя божество, ты временно побудешь моим жрецом.

Я не перегибаю палку? Если нет, то давайте продолжим.

Кем могло быть Верховное Существо, жрецом которого стал якобинец Робеспьер по прозвищу Неподкупный? Ну а кому поклонялись масоны, ведь именно они служили главной движущей силой Французской революции? Хотя бы на первых порах… Ответ очевиден: масоны поклонялись Великому Архитектору Вселенной, иными словами — Демиургу.

Взгляды на возникновение и сущность этого самого Создателя-Демиурга у разных ученых разные. Те, что придерживаются общепринятых материалистических воззрений, исключающих присутствие потусторонних сил, а всяческие истории занимательные, в которых фигурирует предшествовавшая нашей протоцивилизация асуров-атлантов-титанов (называйте их как хотите, им уже все равно, их боги, как ос из гнезда, выкурили), полагающие бредом собачьим, трактуют появление Создателя-Демиурга просто.

Они, то бишь эти историки, говорят: кому поклонялись наши пращуры в неолите, во времена, когда только-только слезли с деревьев и расстались с хвостами? Ответ очевиден: огню и камню. А как иначе? Небесный огонь, иными словами, «звезда по имени Солнце», по выражению Виктора Цоя, дарил им тепло и свет. Не было бы Солнца — и жизни не было бы. По крайней мере в той форме, к которой мы все принадлежим. Земным воплощением небесного огня вполне естественно выступал костер, как эдакое «солнце в бокале», а точнее, в масштабе. Из камня же, по представлениям наших пращуров, возникла жизнь. Оплодотворенный при помощи света камень — фигурант множества древних мифов, бытующих в разных уголках Земли. Далее. Свойства огня и камня определили ключевую особенность новоиспеченного божества: оно оказалось двойственным, и хорошим и плохим одновременно. Вот солнце, оно и греет, но оно и жжет, испепеляет почву и осушает водоемы, губит посевы и провоцирует голод. Та же картина — с огнем. Он может обогреть пещеру, а может, если зазеваться, и спалить. Так и камнем, прикрученным куском лианы к палке, можно без проблем раскроить череп. Но ведь и очага без камней не сложишь…

Словом, тут мысль такая: двойственные свойства предметов поклонения наделили их первобытное божество и добрыми, и злыми чертами, превратив, как говорят ученые, в Богодьявола, который может и по головке погладить, и скальп снять без наркоза, в случае чего.

Конечно, это был ветхий и очень древний бог диких людей, который со временем либо исчез, либо подобрел, превратившись в либерала, поскольку верующие стали цивилизованными. Так-то так, да только не совсем так…

10.2. Пожиратели человеческих сердец

Перейти на страницу:

Все книги серии 2012. Апокалипсис

Большой план апокалипсиса. Земля на пороге Конца Света
Большой план апокалипсиса. Земля на пороге Конца Света

Ярослав Зуев продолжает 20-летние исследования, начало которых освещено в издании «Проект Земля» (2010), одной из самых успешных книг последнего времени по теме расследования загадок прошлого и альтернативной истории. В новой книге автор с помощью уникальной методики открывает в истории человечества особые реперные точки, где особенно заметны следы коррекции, вследствие которой исторический процесс каждый раз сворачивал в определенное русло, куда, по идее, мог и не сворачивать, если б его слегка не подтолкнули. Многие события прошлого встают в параллель с реалиями сегодняшнего дня, что заставляет задуматься о Великом Спектакле, зрителями которого — хотелось бы верить, что не последними, — мы все становимся. «Есть ли у нас шанс перестать быть марионетками в «натруженных руках» непонятной Закулисы?» — вот вопрос, ответ на который автор ищет вместе с читателями на страницах этой книги.

Ярослав Викторович Зуев

Публицистика / История / Политика / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука

Похожие книги

Что такое социализм? Марксистская версия
Что такое социализм? Марксистская версия

Желание автора предложить российскому читателю учебное пособие, посвященное социализму, было вызвано тем обстоятельством, что на отечественном книжном рынке литература такого рода практически отсутствует. Значительное число публикаций работ признанных теоретиков социалистического движения не может полностью удовлетворить необходимость в учебном пособии. Появившиеся же в последние 20 лет в немалом числе издания, посвященные критике теории и практики социализма, к сожалению, в большинстве своем грешат очень предвзятыми, ошибочными, нередко намеренно искаженными, в лучшем случае — крайне поверхностными представлениями о социалистической теории и истории социалистических движений. Автор надеется, что данное пособие окажется полезным как для сторонников, так и для противников социализма. Первым оно даст наконец возможность ознакомиться с систематическим изложением основ социализма в их современном понимании, вторым — возможность уяснить себе, против чего же, собственно, они выступают.Книга предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей общественных наук, для тех, кто самостоятельно изучает социалистическую теорию, а также для всех интересующихся проблемами социализма.

Андрей Иванович Колганов

Публицистика
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Александр Андреевич Проханов , Андрей Константинов , Евгений Александрович Вышенков

Криминальный детектив / Публицистика