Большой план апокалипсиса. Земля на пороге Конца Света

По иронии судьбы, папа Александр VI безвременно скончался вследствие нарушения техники безопасности на производстве. Иными словами, отравился вином, приготовленным специально по случаю визита нескольких кардиналов. Приглашенных ждали в гости с таким нетерпением, что папа с сыном приложились к одному бокалу. Более молодого и сильного Чезаре удалось откачать, понтифик же приказал долго жить. Борджиа-младший, оставшись без «папской крыши», тоже, впрочем, протянул недолго. Из Италии ему пришлось срочно бежать, но и на чужбине «слава» летела впереди своего творца. Вскоре Чезаре пал под ударами кинжалов наемных убийц в Наварре. На бездыханном теле генерала церкви насчитали два десятка ран, каждая из которых была смертельной…

Новый папа, Юлий II (впрочем, тоже олигарх, чье состояние оценивалось в семьсот тысяч дукатов, это была баснословная сумма по тем временам), ринулся уничтожать плоды деяний предыдущего, которого ненавидел всем сердцем и прочими органами. Перепало и союзнице клана Борджиа — Венеции, против которой Юлий сколотил Камбрейскую лигу (1508) в составе Священной Римской империи, Арагона и Франции. В результате Венеция едва не погибла. Ее спас сам папа Юлий, в последний момент опрокинувший бывших союзников — французов. Наверное, реализовывал свое видение римского принципа «разделяй и властвуй». Как уже говорилось выше, эта масштабная разборка происходила на фоне победоносного шествия турок.

В новых условиях венецианская олигархия уже не могла, как в былые времена, выступать закулисным кукловодом. Вообще неясно, как бы сложилась ее судьба, если б не подоспела Реформация, расколовшая вдребезги католический мир. Отметим еще раз — веди себя Александр Борджиа ну хоть малость сдержаннее, как знать, быть может, Мартину Лютеру[171] и не пришлось бы произносить свою знаменитую виттенбергскую речь (1517) из «95 тезисов», перечислявших злоупотребления католической церкви…

Глава 5. Запасной аэродром венецианских олигархов

Человек спасает душу не через Церковь, а через веру.

Мартин Лютер

Войны не будет, конечно, но будет такая борьба за мир, что камня на камне не останется.

Шутка времен холодной войны

Обыкновенно принято считать, будто мощное движение, которое мы знаем как католическую Реформацию, началось под влиянием идей Просвещения, а также вследствие острого желания окрепших европейских монархий избавиться от опеки страдавшего гипераппетитом Святого престола. А по возможности еще и поживиться за счет церковных богатств, приумножавшихся от столетия к столетию вопреки войнам, эпидемиям и прочим напастям. Опять же, церковники утратили чувство меры, ярким примером чему может служить «семейка Адамс», возглавлявшаяся зловещим Аптекарем Сатаны Александром Борджиа. Однако, похоже, у Реформации были и застрельщики, и кукловоды. Могущественные, но остававшиеся при этом в тени силы, кровно заинтересованные в том, чтобы, столкнув европейские народы, а католиков с протестантами лбами в многолетней братоубийственной бойне, тем временем обеспечить себе новый плацдарм взамен морально устаревшей и ставшей уязвимой Венеции.

5.1. Реформация

Считается, начало Реформации было положено немцем Мартином Лютером, хоть и до него, конечно, звучали упреки в адрес католического духовенства, лишь для виду соблюдавшего заветы Христа, а на деле погрязшего во всех тяжких. «95 тезисов» Лютера поставили вопрос ребром: а нужна ли вообще католическая церковь в том виде, в котором она сложилась? Не пора ли ее кардинально преобразовать? Речь Лютера получила широкие отклики. Как среди тех, кто относился к проблеме принципиально, как незадолго до того Савонарола, и у кого, извините за патетику, «болела душа», так и среди тех, кто хотел под шумок поживиться копившимися столетиями богатствами. Помните тамплиеров? Ну так вот, почти то же самое. Церковь, давно превратившаяся в могущественный институт, была, в случае удачного исхода борьбы, весьма заманчивой мишенью для грабежа. Словом, причин, двигавших Реформацией, было множество. Это и влияние идей Возрождения, все же человечество стало взрослее и просвещеннее, и желание европейских монархов отделаться от понтифика, который повсюду совал свой нос. Стремление сократить расходы за счет церковной десятины и поживиться имуществом монастырей, церковными землями и прочими богатствами.