Большой подлог, или Краткий курс фальсификации истории

Вот в чем варварство и коварство польского способа эксплуатации! В том, что даже и через 400 лет — даже просто перебирая чисто экономические (вроде бы) условия жизни под панами — можно навлечь на русский народ еще и подозрения в антисемитизме. Костомаров фиксирует: Паны, ленясь управлять имениями сами (ну сказать о панской лени — это почти тавтология, столь срослись пан и лень) — …и отдавали их в аренду иудеям. — А вот это и есть — самый корень проблемы. Надо признать, что каждое из десятков украинских восстаний — да, сопровождалось погромами.

Да, это факт…

…что нерешенность еврейского вопроса многие считают одной из причин крушения Российской империи. Имела хождение реплика, доведенная до отчаянного афоризма: «Отравленный поцелуй Польши». Или был вариант: «Чумной поцелуй Польши». Это о том, что Польша, погибшая в трез разделах, — как бы в отместку — передала нам этот великий и ужасный… еврейский вопрос.

Уже в 1772 году, по первому разделу Польши, Россия вернула часть Белоруссии и Украины, — со 100-тысячным еврейским населением, выросшем тут за время Речи Посполитой (а общее число евреев в разделяемой стране оценивалось в 900 000).

Из известных россиян — на поприще решения еврейского вопроса вспомним Державина: пытался разобраться с причинами голода в Белоруссии, подсчитать число евреев-арендаторов, и… до сих пор получает попреки в антисемитизме.

А вот польских королей Болеслава, Казимира да еще Мечислава, позволивших евреям жить, в частности на Украине — почитают за великих гуманистов. («Мешко, круль, благословенный, справедливый» — сохранились эти еврейские надписи).

Еврейский историк Гессен: «Общий баланс жизни в Польше был, очевидно, евреям благоприятен, еврейское население в Польше значительно возросло… евреи приняли широкое участие в сельском хозяйстве помещиков, развив занятия арендою… между прочим, винных промыслов».

Еврейская энциклопедия: «Служа интересам землевладельцев… евреи навлекли на себя ненависть населения… злоба крестьянина… направлялась и на католика-пана, и на еврея-арендатора… и когда разразилось восстание казаков под предводительством Хмельницкого, евреи, наравне с поляками, пали жертвой».

Вот в чем дело: польский пан приглашал еврея на новозахваченные Украину-Белоруссию — но только как инструмент! Выполнявший к тому же самую грязную и опасную функцию. И «ключевым словом по теме» здесь будут — не привилегии Казимира Справедливого, не грамоты круля Лешка Белого, а — пропинация, аренда церквей.

А работа их включала… Ну представьте себе тот шинок. Закуски запрещены. Водка, точнее — пойло, выделывается на заднем дворе шинка. Для «питкости», мягкости — добавляется поташ. Для отбития запаха сивухи — махорка, дурманные травы.

Пей, пей («пропинай»)! Пей под будущий урожай, пропивай корову, борону, лошадь… А взыскивать эти долги, забирать корову со двора — это «привилегия» Абрама, или Моисея. Аренды-то все выплачены им пану Болеславу или Казимиру уже года на 2 — нет уже на 3 (4, 5…) лет вперед…

Надо признать, что и представители любых других национальностей, занимавшие место в этом «разделении труда» — вели себя примерно так же. Доказательство, как сказали бы классики, «социальной детерминированности»: захватившему некую территорию — нужен агент по ее эксплуатации. Вот яркий пример. В 1495 году великий князь литовский Александр Ягеллон приказал: «Жидову з земли вон выбити». Но через несколько лет, избранный на польский престол, он тут же позволил евреям вернуться — в ту же Литву. То есть как польское «должностное лицо» он увидел необходимость в когорте подвижных финансовых агентов на Востоке.

Но всего более губила евреев — именно шаткость польской власти над Украиной. Отсюда — частые восстания, а чем они грозили арендаторам, знает не только вышепроцитированная Еврейская энциклопедия…