Читаем Большой правильный оракул-заговорник полностью

С острой иголочкой, с шелковой ниточкой.

Разрежь-ка резвое тело,

Вынь-ка боли, прикосы,

Щипоты, ломоты, чахоты, исполохи,

Родимцы жмучи, храпучи, стонучи,

Ломучи – от ретива сердца, от крови,

От печеней, от ясных глазов,

От всего живота, от локтей, от ногтей, От буйной головы!

И зашей это резвое тело острой иголкой

И шелковой ниточкой.

И снеси эти боли в синее море.

В синем море щука двоеголова —

Сглотнет и сожрет.

И снова, как мать родила,

Раб Божий (имя) живет.

9. Стану, благословясь, пойду, перекрестясь,

Из избы дверями, из двора воротами,

Стану на восток глазами.

На восточной стороне

Есть там пресвятая церковь,

В той пресвятой церкви

Стоит пресвятой Престол,

На том Пресвятом престоле

Сидит Пресвятая Мати-Богородица,

Опахивает и обмахивает шелковой кистью

Весь белый свет и мать сыру землю.

Пресвятая Мати-Богородица,

Опаши, обмаши

Двенадцать родимцев,

Двенадцать трясовцев,

Трясучий, тягучий, протягучий, запазушной,

Заушной, глазной, шатучий, подпазушной,

Зубной и зубного коренья.

Пресвятая Мати-Богородица

Опахала и обмахала двенадцать трясовцев.

Пойдите вы, родимцы,

Пойдите вы, трясовцы, в чисто поле,

В грязи седучи, в болота зыбучи.

Там вам, родимцы, там вам, трясовцы,

Вечная память, ни входу, ни выходу.

Каки слова говорила, недоговорила,

Каки слова говорила, переговорила.

Будьте вы, мои слова,

Крепче крепкого замка,

Острей булатного ножа.

Будьте вы, мои слова,

В помощь и в пользу рабу Божьему (имя).

Ключ в море, замок в роте. Аминь.

10. Не сама мати носила,

Не сама мати родила,

Не сама и разрожу, не сама и перерожу.

Я родимец рассижу, мимоходом растопчу.

Не ты, сестра, перед рабой Божьей (имя)

Больша, а я больша.

Надо топнуть ногой три раза и плюнуть.

11. Сама мати носила, сама мати родила,

Сама родимца уговаривала.

Родимца скорбного, сердцевого, желового,

Дремучего, трясучего, спесивого, ересливого,

Исподняшнего, исподжильного,

Костлявого, ломового, сонливого.

Поди прочь, родимец, от раба Божьего (имя)

В зелены леса, в дремучи болота,

В пенья, в колодья, в горьку осину.

Там тебе место.

Которы слова переговорю,

Которы не договорю,

Которы учителя не научили.

И те же слова были они

Крепки и емки до тридевяти.

12. Обряд делается в бане. Идти в первый жар, открыть дверь и сказать: «Пусти, баенка, помыться-попариться раба Божьего (имя), на здоровье поладиться». Потом ребенка вымойте, поставьте у матери между ног, обкатите водой и скажите:

Я тебя, дитятко, родила и тебя приносила,

Я тебя и пользую.

От чего мое дитятко родилось-зародилось,

Тем и пользуйся.

До трех раз ребенка носят в баню. После бани по дороге в дом надо говорить: «Тебе, баенка, на стояньице, а рабу Божию (имя) на здоровьице». Когда идете из бани, ни с кем не разговаривайте.

13. Нечистые духи, нечистая сила!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука