Читаем Большой словарь цитат и крылатых выражений полностью

Приведено в кн. немецкого писателя Александра Мошковского «Эйнштейн: знакомство с миром его мыслей» (1920), гл. 8. ▪ Мошковский А. Альберт Эйнштейн. Беседы с Эйнштейном… – М., 1922, с. 162.

37 Национализм – это детская болезнь человечества. Нечто вроде кори.

В интервью американскому журналисту Джорджу Сильвестру Виреку, в ответ на вопрос, кем он считает себя: немцем или евреем. Опубл. в кн. Вирека «Моментальные портреты великих» (1930). ▪ Viereck G. S. Glimpses of the Great. – London, 1930, p. 449.

38 Не знаю, чем будут воевать в Третьей мировой войне, но могу вам сказать, чем будут воевать в Четвертой – камнями!

Интервью в журн. «Либеральный иудаизм» («Liberal Judaism», апр. – май 1949)

Фраза «В IV мировой войне оружием будут лук и стрелы» встречалась в «Вашингтон пост» от 16 июля 1948 г. ▪ Shapiro, p. 229.

39 Господь Бог изощрен, но не злонамерен. // Raffiniert ist der Herrgot, aber bоshaft ist er nicht (нем.).

О законах мироздания, на семинаре в Принстоне (май 1921). Это изречение высечено (понемецки) на камине в Институте математики и теоретической физики Принстонского университета. ▪ Shapiro, p. 230.

Согласно Декарту, «Бог <…> не выказывает никакой злокозненной хитрости» («Размышления о первой философии» (1641), IV). ▪ Декарт, 2:44.

40 Это драма, драма идей.

В беседе с Л. Инфельдом об истории теоретической физики (1937); приведено в «Моих воспоминаниях об Эйнштейне» Инфельда (1955).

→ «Драма идей» (Ш-304).

41 Здравый смысл – всего лишь сумма предубеждений, приобретенных до 14-летнего возраста.

Приведено в кн. Линкольна Барнетта «Вселенная и доктор Эйнштейн» (1950). ▪ Shapiro, p. 230.

42 Я хочу знать, как Бог создал наш мир. Я хочу знать мысли Бога; все остальное уже детали.

Как слова Эйнштейна цит. в журн. «Science», окт. 1983. ▪ Templeton J., Herrmann R. L. The God Who Would Be Known. – Chicago, 1999, p. 96.

→ «Господи! Я мыслю Твои мысли…» (М-622).

43 Две вещи не имеют конца – Вселенная и человеческая глупость, хотя насчет Вселенной я не так уж уверен.

Изречение, приписанное Эйнштейну ок. 1980 г.

Это перефразированное высказывание немецко-американского психотерапевта Фредерика Перлза (1893–1970): «Один великий астроном сказал: “Насколько я знаю, две вещи не имеют конца – Вселенная и человеческая глупость”. Сегодня мы знаем, что это не совсем так: Эйнштейн доказал, что Вселенная не бесконечна» («Эго, голод и агрессия», 1947). ▪ Perls F. S. Ego, Hunger, and Aggression. – London, 1947, p. 111. 22 года спустя фразу «великого астронома» Перлз привел как услышанную от самого Эйнштейна («Гештальт-терапия дословно» (1969), беседа 2-я). ▪ Safransky S. Sunbeams: A Book of Quotations. – Berkeley, 1990, p. 11; Перлз Ф. Гештальт-семинары. – М., 1998, с. 37.

ЭЙХЕНБАУМ, Борис Михайлович

(1886–1959), литературовед

44 Как сделана «Шинель» Гоголя.

Загл. статьи (1919)

Формула: «Как это сделано?» (по отношению к произведению литературы) впервые появилась в работе немецкого исследователя Вильгельма Дибелиуса «Английское романтическое искусство. Введение» (1910). ▪ Markiewicz, s. 112.

45 Литературный быт.

«Литература и литературный быт» («На литературном посту», 1927, № 9)

ЭКАРТ, Дитрих

(Eckart, Dietrich, 1868–1923), немецкий литератор

46 Германия, пробудись! // Deutschland, erwache!

Рефрен «Песни атаки» («Sturmlied», 1919); с нач. 1920-х гг. – часть эмблемы нацистской партии. ▪ Gefl. Worte-1981, S. 627; Ширер, 1:68.

→ «Англия, пробудись!» (Г-174).

ЭКХАРТ, Иоганн

(Мейстер Экхарт) (Eckhart, Meister, ок. 1260–1327), немецкий монахдоминиканец, богослов, мистик

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антон Райзер
Антон Райзер

Карл Филипп Мориц (1756–1793) – один из ключевых авторов немецкого Просвещения, зачинатель психологии как точной науки. «Он словно младший брат мой,» – с любовью писал о нем Гёте, взгляды которого на природу творчества подверглись существенному влиянию со стороны его младшего современника. «Антон Райзер» (закончен в 1790 году) – первый психологический роман в европейской литературе, несомненно, принадлежит к ее золотому фонду. Вымышленный герой повествования по сути – лишь маска автора, с редкой проницательностью описавшего экзистенциальные муки собственного взросления и поиски своего места во враждебном и равнодушном мире.Изданием этой книги восполняется досадный пробел, существовавший в представлении русского читателя о классической немецкой литературе XVIII века.

Карл Филипп Мориц

Проза / Классическая проза / Классическая проза XVII-XVIII веков / Европейская старинная литература / Древние книги