Читаем Борьба каждого мужчины (ЛП) полностью

Безупречность – это изменённые нормы, а послушание – неизменные нормы. Мы держим курс на неизменные нормы.

От Фрэда: Неправильный вопрос

Я был прекрасным примером человека, который не держит курс на послушание, неизменные моральные нормы. Я проводил занятия в церкви, предводительствовал в разных мероприятиях и посещал уроки для духовного роста. Моё посещение церкви было образцовым, манера говорить – самой христианской. Как бизнесмен, выбирающий наилучшую стратегию, я спрашивал себя: как далеко я могу зайти и всё ещё называться христианином? Мне следовало задать другой вопрос: Насколько святым я могу быть?

Разницу между безупречностью и послушанием могут проиллюстрировать примеры из занятий по добрачной подготовке, которые я проводил. В начале каждого семинедельного семестра я спрашивал у студентов, чего они ожидают от брака. В одной из последних групп все шесть пар заявили, что хотят строить свои отношения согласно Божьих принципов. Тогда я задал следующий вопрос: «Допустимо ли поступаться истиной, чтобы обойти в семье острые углы?»

Каждый ответил отрицательно, единодушно соглашаясь, что любое искажение истины – ложь, и что никто из них не допустит такого в своём доме.

«Неужели? – спросил я. – А как быть в таком случае? Брэнда родила четверых детей, за это время размер её одежды менялся четыре раза. (Этот комментарий часто вызывает бурный смех.) Переходя на следующий размер, она всегда надеялась одеть в церковь что-нибудь из своих прошлых нарядов. Втискиваясь в него, она спрашивала меня: «Не сильно обтягивает?» Она хотела знать, хорошо ли она выглядела в этом платье, не слишком ли оно выдавало её полноту. Я попадал меж двух огней. Не желая поступаться истиной, я в то же время боялся её обидеть и расстроить.

Стоило ли мне не говорить правды чтобы обойти острые углы? В конце концов это мелочь, а я люблю её и не хочу обидеть.

Как мне поступить? Вы бы пошли на компромисс?»

К моему удивлению, пять из шести пар, минуту назад утверждавших, что никогда не поступятся истиной в своём доме, теперь говорили, что в данной ситуации действительно лучше пойти на компромисс.

Они могут благочестиво выражаться, в этом их не упрекнёшь. Но могут ли они жить благочестиво, в соответствии с Божьей истиной?

Безупречность служит нам прикрытием для непослушания. Пит и Мэри посещали мои занятия по добрачной подготовке. С первого же дня Пит произвёл на меня самое лучшее впечатление. Он ловил каждое моё слово, и кивал головой, соглашаясь с труднейшими наставлениями об обязанностях мужа (такими, как служение).

По окончании седьмой недели Пит и Мэри подошли ко мне после занятия. «Своей беседой о целомудрии на прошлой неделе Вы попали в точку, – начал Пит, – особенно когда Вы сказали, что просмотр порнографии и эротических фильмов не улучшит наших интимных отношений. Моя первая жена брала для меня напрокат эротические кассеты, и мы смотрели их перед сном. От этого мы в конце концов и пострадали». Затем он добавил: «Мы с Мэри такого не повторим». Звучит неплохо.

Но тут в разговор вступила Мэри: «У нас не прекращаются споры о фильмах, которые мы вместе смотрим. Мы часто берём напрокат видеокассеты и смотрим их у меня на квартире. Но Вы же сами знаете. В большинстве популярных фильмов не обходится без горячих сцен, и меня это смущает чем дальше, тем больше. Когда сцены становятся слишком откровенными, я прошу Пита выключить телевизор, но он сердится и говорит, что мы дорого заплатили за кассету, и выключать её, не досмотрев, просто трата денег. Тогда я иду на кухню заниматься своими делами, а он досматривает фильм».

В её глазах заблестели слёзы, и она уставилась в пол. «Я считаю, что в этих фильмах нет ничего хорошего, – продолжила она. – Я просила Пита не смотреть их ради меня, но он не слушает. Мы всегда молимся перед тем, как он идёт к себе домой, но после этих фильмов я часто чувствую себя запачканной и униженной. Мне кажется, что эти фильмы становятся между нами, как стена».

Пит, конечно же, очень смутился. К чему он стремился – к безупречности или послушанию? Во всяком случае, в этой сфере он остановился на полпути. Просматривая популярные фильмы с эротичными сюжетами, он по прежнему выглядел хорошим христианином в глазах своих знакомых. А в большем он и не нуждался.

К его чести, замечу, Пит попросил у меня совета. Я посоветовал ему прислушаться к Мэри и не смотреть сомнительных фильмов. Он согласился с этим.

Церковь на полдороги

А как часто нет никого, как Мэри, кто бы встряхнул нас и призвал к послушанию и совершенству. Довольные своей безупречностью, мы не соответствуем Божьим нормам. Мы равняемся на окружающих, удаляясь при этом от Бога.

Даже объединившись в церковные общины, мы останавливаемся на полдороги. Нас увлекают сменяющие друг друга церковные мероприятия, но часто они не зажигают наших сердец.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика