Читаем Борьба каждого мужчины полностью

Твои мысли в таком случае несутся, куда им заблагорассудится. Их нужно обуздывать. Лучшая из тактик – гасить симпатии, ограничивая возникновение нечистых мыслей и вред, который они могут принести нашему браку.


Загон для мустанга


Раньше мы уже сравнивали наш мозг с неукротимым мустангом. У мустангов и мужского ума есть два сходства. Первое: мустанг мчится, куда хочет. Второе: мустанг спаривается, где хочет и с кем хочет. Кругом ведь есть кобылицы! А если мустанг не видит кобылицы, он просто нюхает воздух, чувствуя её издалека, и мчит к ней навстречу.

Примерно так же Бог описывает дикую ослицу через пророка Иеремию:


«Привыкшую к пустыне дикую ослицу,

в страсти души своей глотающую воздух,

кто может удержать?

Все, ищущие ее, не утомятся:

в ее месяце они найдут ее».

(Иер. 2:24)


Можешь ли ты укротить мустанга? Можешь ли ты догнать его пешком и погрозить ему пальцем? Конечно, нет! Так как же сдержать его стремительный бег и оградить от бесконечного спаривания?

С помощью загона.

Сейчас твой ум носится, как дикий конь. Более того, он «спаривается» с привлекательными чувственными женщинами. Их много вокруг. Как же остановить такой ум и прекратить спаривание? Оградить его загоном.

Остановимся на этой метафоре, чтобы ты лучше понял, как обуздать свои неуёмные мысли.

Когда-то ты был гордым мустангом, диким и свободным. Лоснящийся, с шелковистой гривой, ты скакал по холмам и долинам, находя себе самок, был сам себе хозяином. Бог, владелец ранчо, увидел тебя вдали, ухаживая за своим табуном. И хотя ты не обратил на Него никакого внимания, Он полюбил тебя и захотел сделать тебя Своим. Он всячески пытался тебя приручить, но ты снова и снова убегал.

Однажды он нашёл тебя безнадёжно застрявшим в западне в глубоком мрачном каньоне. Он набросил на тебя лассо спасения и осторожно подтянул тебя к Себе, чтобы ты принадлежал Ему. Он хотел обуздать тебя, чтобы ты стал пригодным для Него и доставлял Ему радость. Зная твою природу и любовь к кобылицам, Он окружил тебя забором. Этот забор символизирует ограду для глаз. Забор укротил твой бег, чтобы ты не нюхал воздух и не мчался за горизонт.

Хотя загон укротил твой бег, он не смог удержать тебя от спаривания. Ты спариваешься в мыслях, через симпатии и фантазии, флиртуешь и вожделенно ржешь на кобыл внутри своего загона. Тебя необходимо укротить.


Ближе и ближе


Используя всё те же образы, давай рассмотрим четыре категории соблазнов, которые встретятся нам на пути.

К первой категории относятся зрительно возбуждающие тебя незнакомки, о которых мы уже говорили: секретарши, фотомодели и бегуньи. Когда ограда вокруг глаз, наш загон, была установлена, они оказались вне поля зрения. Мы не мчимся к ним. Они нас не соблазняют.

Но внутри загона хватает других женщин. Со второй по четвёртую категории входят наши знакомые, женщины, с которыми мы постоянно общаемся.

Вторая категория включает женщин, которые тебе безразличны и не вызывают похотливых мыслей. Это твои друзья, знакомые, сотрудницы и члены церкви.

Твой друг, увидев одну из них, может присвистнуть: «Гляди! Вот это красотка!» Ты ответишь ему слега удивлённо: «Может быть. Я с ней так давно работаю, что мне и в голову не приходит так на неё смотреть. Она мне не больше, чем друг».

Чтобы защитить себя от таких женщин, нужно просто быть начеку. Следи за тем, чтобы они не стали приближаться к твоему загону.

Третья категория, вероятно, самая опасная. Это женщины, с которыми ты непосредственно общаешься и которые вызывают у тебя симпатию, как Рейчел, твоя новая сотрудница, или пианистка в церкви, покоряющая тебя своей вдохновенной игрой на пианино. Ты зазывно ржёшь, приглашая их к своему загону, хотя и мысленно.

Возможно, одна из них тоже приметила тебя. Она направляется к тебе грациозной рысью. Польщённый, ты величественно храпишь, бьёшь копытом и встряхиваешь гривой. Тебе приятно на неё смотреть. Напирая на загородку, ты протягиваешь к ней голову и слегка трёшься носом (уединившись с ней за обедом или в тёплой беседе). Худшее, что может сделать твой непокорный разум, но чего не может сделать настоящий мустанг, – это открыть ворота. И не только мысленно.

Дуэйн рассказал нам о своём двоюродном брате, который бросил свою двадцатишестилетнюю жену, по уши влюбившись в другую женщину. «Я просто не знаю, что ему сказать. Его так занесло, что он и не думал прекращать эти встречи. Он никого не слушал».

Ты скажешь, что никогда бы не открыл ворота своего загона, как брат Дуэйна. Но посмотри на статистику. Количество разводов среди верующих ничуть не меньше, чем в мире. Тут и там христиане разводятся или оправляются от супружеской измены, совершённой мужчинами, открывшими свой загон. Без надлежащей обороны это может произойти и с тобой.

Перейти на страницу:

Все книги серии Воздержание

История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже