Читаем Борьба продолжается. полностью

Народ является естественным сообществом, к которому человек судьбоносно принадлежит, начиная с момента своего рождения. Именно в этом естественном сообществе, человек формируется как личность. Гордость за своеобразие и неповторимую сущность своего народа, воля к Народному сообществу, решимость добровольно и осознанно подчинить свое маленькое «я» во имя выживания и развития собственного народа — все это придает единственный, истинный смысл человеческой жизни. Вне своего народа человек ведет асоциальный образ жизни, что само по себе противоестественно.

Национал-социализм требует от каждого представителя народного организма, упорядочится «в» и работать «для» Народного сообщества. Партия национал-социалистического толка призвана вести непримиримую борьбу против всех враждебных воззрений, вместе с тем партия ставит перед собой задачу: воспитать и подготовить сознательных и преданных Народному сообществу граждан.

Сообщество, члены которого, признают самих себя частью единого народа, работают ради его выживания и дальнейшего развития, готовы добровольно и осознанно упорядочиться в целостный народный организм, который мы называем нацией. Нация, в отличие от народа, является культурным, а не естественным сообществом — это волевое сообщество!

Все нации являются волевыми сообществами, однако, как нам известно, не все нации построены на идее единого народного организма. Существуют нации созданные на базе политической или экономической воли, а также нации, созданные на основе религиозных или мировоззренческих идей. Эти и тому подобные базисы, на которых может быть построена нация такого рода, отвергаются национал-социализмом самым решительным образом. Подобные искусственные строения вызывают раскол между естественными и культурными сообществами, что неминуемо приводит к тому, когда человек изначально становится на некий противоестественный путь, идущий в разрез с законами природы. Вследствие этого раскола и отчужденности, человек теряет свою идентичность, характер и жизненный смысл.

Национал-социализм не поддерживает утверждения, провозглашаемые по типу: «обратно в природу», а стремится к культуре. В человеческой способности к созиданию культуры, национал-социализм видит естественный задаток, отображающий биологическую природу человека. Национал-социализм однозначно утверждает:

• культурные сообщества должны создаваться на базе естественных сообществ;

• между культурными и естественными сообществами не должно быть отчужденности;

• все усилия, направленные на созидание культуры и цивилизации должны служить выживанию и развитию естественных сообществ — семье, народу и расе.

Таким образом, можно прийти к целостному выводу: Нация должна строиться на базе закрытого Народного сообщества.

Воля к целостному и единому сообществу, является предпосылкой для выживания и дальнейшего развития народа. С этой же целью, воля к единому сообществу создает властно-политические структуры — государственные механизмы, а также властные рычаги и средства. При этом возникает государство, изначально призванное предоставить в распоряжение нации необходимые для нее средства, с тем, чтобы нация сумела обеспечить свое выживание и дальнейшее развитие. Следовательно, этически оправданное государство — это государство национальное.

Принадлежность к нации документируется как право на гражданство. Нации, которые не строятся на идее закрытого Народного сообщества, пользуются хаотическим правовым институтом: «предоставления» — «лишения» государственного гражданства, они подсчитывают количество своего народонаселения, не взирая на сущность и национальную принадлежность этих людей.

Нация, которая является волевым сообществом — целостным и единым народом, как правило, рассматривает и признает в качестве своих граждан исключительно тех, кто является представителем своего или родственного по происхождению народа. Такая нация требует от всех своих граждан, упорядочится «в» и работать «для» Народного сообщества. Требовать того же от представителей чужих народов не только невозможно, но и бессмысленно. Следовательно, представители чужих народов не могут и не должны претендовать на получение гражданства в нашем национальном государстве!

На сегодняшний день, можно обладать несколькими «гражданствами», однако принадлежать можно только к одному народу! При национал-социализме, гражданство напрямую зависит от принадлежности к народу. При наличии определенных обстоятельств, украинский гражданин может быть лишен своего гражданства. Например, в случае совершения преступления против собственного народа. Для получения украинского гражданства не играют роли: имущественное положение; профессиональный статус; религиозная или конфессиональная принадлежность. В качестве определяющего фактора выступает лишь непосредственная принадлежность к украинскому или родственному для украинцев народу. Таким образом, гражданином Украины может быть человек украинского или родственного украинцам происхождения, который приносит пользу украинскому народу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Как изменить мир к лучшему
Как изменить мир к лучшему

Альберт Эйнштейн – самый известный ученый XX века, физик-теоретик, создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии по физике – был еще и крупнейшим общественным деятелем, писателем, автором около 150 книг и статей в области истории, философии, политики и т.д.В книгу, представленную вашему вниманию, вошли наиболее значительные публицистические произведения А. Эйнштейна. С присущей ему гениальностью автор подвергает глубокому анализу политико-социальную систему Запада, отмечая как ее достоинства, так и недостатки. Эйнштейн дает свое видение будущего мировой цивилизации и предлагает способы ее изменения к лучшему.

Альберт Эйнштейн

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Политика / Образование и наука / Документальное