Бореальная культура позднего палеолита как свидетельство первой европейской цивилизации

Исходя из того, что в петроглифах мы видим гораздо более богатый ряд ассоциаций, а также с учетом того, что и по времени они появились в основном раньше венер, можно предположить, что центром, откуда абстрактное мышление и сопутствующая ей кодовая система начали распространяться по Европе был именно район бореального моря в балтийско-беломорской его части.

Именно эта цивилизация подавила другие очаги в Европе, если они существовали.

В результате мы можем выделить индоевропейскую семью языков восходящую в своем едином протоязыке именно к этой первой цивилизации.

И именно поэтому предания о северной цивилизации сохранены в преданиях и мифах многих народов, поскольку до этого языка не существовало. Нечем передавать было предшествующие события.

Вполне возможно, что некоторые из палеолитических венер могли представлять собой продолжение эротической темы петроглифов в условиях отсутствия больших каменных плит, подходящих для выбивки картин. Кроме того, венеры представляли собой этакий портативный вариант петроглифов. В отличие от плит их можно было носить с собой и не быть привязанными к одному месту, как в случае с петроглифами. Этот фактор, на мой взгляд, сыграл значительную роль в появлении письменности.

* * *

Давайте рассмотрим археологические находки в Костенках и посмотрим, согласуются ли они с таким предположением.

В археологических раскопках в Костенках, расположенных в Воронежской области, археологи обнаружили самое большое в Европе скопление стоянок современного (принадлежащего к нашему биологическому виду) человека, относящихся к позднему палеолиту. Некоторые археологи считают Костенки настоящей палеолитической столицей мира. Здесь обнаружено около 60 стоянок, некоторые из них многослойные. Эти стоянки создают настоящий срез истории человека в позднем палеолите, поскольку их временные рамки находятся в пределах от 45–40 тысячелетия назад до 18–15 тысячелетия назад (по разным источникам). То есть практически весь поздний палеолит («Костенки». Государственный археологический музей заповедник [19]).

* * *

В Костенках по горизонтам, в которых более-менее непрерывно присутствует антропологический материал, мы можем выделить два временных интервала, в которых присутствуют интересующие нас находки.

Первый временной интервал основан на находках, датируемых 45–35 тысячами лет (Костенки 12, 14 [19]). Из предметов социальной инфраструктуры здесь присутствуют кремниевые орудия: резцы, ножи, наконечники, скребки.

Находки, наиболее заслуживающие нашего внимания, это украшения, а именно – бусы, изготовленные из кости мамонта и голова человеческой статуэтки также из бивня мамонта. Эти находки датируют 37–35 тыс. лет (Костенки 14 [19]).

Следующие горизонты в Костенках, в которых присутствуют изделия рук человеческих, отвечающих нашему интересу, соответствуют временному интервалу 23–21 тыс. лет (Костенки 1 [19]). И здесь мы имеем уже достаточно широко известные женские фигурки, выточенные из камня, которые получили название палеолитических венер.

Возраст палеолитических венер устанавливается довольно хорошо по хронологическим горизонтам, в которых они были найдены, и не подвергается сомнениям.

На мой взгляд, возникает вполне естественный вопрос, а почему получился такой перерыв в 10 тыс. лет или даже более. Почему у нас нет венер или украшений в Костенках с датировками 25, 28, 30, 32 тыс. лет. Конечно, возможно они еще появятся. Их отсутствие вполне может объясняться недостаточной изученностью.

Есть бусы, браслеты и другие украшения из мамонтовой кости в погребении в Сунгирь. Но это порядка 500 км на север от Костенок. Кроме того, если раньше они действительно датировались 25 тыс. лет назад, то последние данные полученные в Оксфорде в 2012 г. дают датировку до 36 тыс. лет назад (Кузмин Я. В. [20]).

* * *

Хорошо. Рассмотрим еще один факт. В статье «Человек и мамонт в Восточной Европе: подходы и гипотезы» (Аникович М. В., Анисюткин Н. К., Платонова Н. И., 2010 [21]) приводя характеристики Днепро-Донской историко-культурной области (ИКО), куда входят и Костенки, авторы, помимо прочего, пишут следующее.