Босиком по лезвию клинка. Над бездною людских страстей

– «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию, и всем разумением твоим» – это первая и наибольшая заповедь, оставленная Иисусом Христом. Вторая же подобная ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф.22:37-40). Когда человек живёт в любви и гармонии с окружающим миром – он живет с Богом, ибо сам Бог есть любовь. Любовь и уважение окружающих человека людей, а также чувство самоуважения, являются неотъемлемой частью любой жизни. Поэтому Иисус Христос непрестанно побуждал людей к самоуважению. Он знал, что человек не может быть цельной личностью, пока не способен принять себя таким, какой есть. Христос учил людей любить ближних, как самих себя. Если мы хотим полюбить других, мы прежде должны научиться любить и уважать себя. Многие люди ошибаются, принимая обладание за любовь. Они пытаются влиять на тех, кого любят, принимать за них решения или даже воздействовать за них. Христос говорил, что истинная любовь заключается просто в предоставлении человеку права быть самим собой. Это наиболее трудный урок для людей, проживающих совместно, особенно для родителей. Безусловно, детей следует оберегать от возможной опасности, которая может быть вызвана их незрелостью. Однако с годами родители должны научиться позволять своим детям брать на себя всё большую ответственность за свою собственную жизнь. Никто не может достичь зрелости, пока ему не позволят быть самим собой. Прощение должно быть искренним. В Библии говорится: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит тогда и вам Отец ваш Небесный» (Мф.6:14). Только, когда мы научимся любить себя, сможем быть действительно честными с самими собой и другими. Для Христа внутренняя истинность имела первостепенную важность в праведной жизни. Он призывал людей не только поступать праведно, но и быть праведными по сути своей. Его огорчали лицемеры, которые молились в храмах или на углах улиц, чтобы все видели, что они благочестивы. Иисус сказал, что тот, кто молится уединённо – в своём сердце и своём доме – много лучше тех, кто проводит религиозные обряды на глазах у людей. Он объяснял последователям, что бездумное повторение «пустых фраз» уводит духовные искания в пустоту. Лучше всего живёт тот, кто постоянно ищет праведные пути в жизни. Такой человек сохраняет способность интересоваться окружающим миром. Он ждёт, что каждый новый день научит его чему-то новому и интересному. Иисус Христос советовал стремиться к большему познанию и чувствовать ценность этого порыва. Я снова и снова буду повторять слова Христа: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». Из-за мелочных проблем и пустячных забот мы часто не способны увидеть и понять, насколько щедра к нам жизнь. Мир, в котором мы живем – великолепен и сказочен. Никто кроме самого себя не может лишить человека естественных и простых радостей жизни: вкуса пищи, аромата цветов, красоты лунной ночи, шума морского прибоя, красок заката, счастья любить и быть любимыми. Жизнь – это великое таинство и дар свыше. «Вы даром получили, – говорил Иисус Христос, – даром и отдавайте». Все главные радости жизни – это дары, которые мы получаем не за какие-то заслуги. Многие из нас остаются в неведении относительно этого слишком долго. Назарей часто говорил о прекрасных дарах, которые преподносит жизнь. Действительно глубокий смысл заключен в Его притче о блудном сыне, юноше, который промотал всё, что дала жизнь, пока не остался «на бобах». Ты можешь растратить всё, что пространство до сих пор предлагало тебе, погрязнув в «шелухе» жизни – страхах, тревогах, чувстве вины, обидах. Кульминацией этой притчи Иисуса Христа является момент, когда опустошённый юноша «обрёл самого себя».

Слушая речь учителя, и примеряя всё на себя, у Семёна перед глазами пролетела вся его неправедная жизнь. Притча о блудном сыне колокольным звоном отозвалась где-то в глубине его существа. Она иступлённым, бешеным эхом повторялась, как мантра в мозге Вениаминова. Почему-то вспомнилась босоногое детство, когда каждая прожитая минута наполняла существо радостью и счастьем. Тогда казалось, что никто и ничто не может нарушить идиллию этой жизни. Впервые за время пребывания в школе «Чёрная роза» Сёма почувствовал, что толстая кожура пренебрежения и цинизма, которую нельзя было ничем поколебать, сползает с него лоскутами, высвобождая тонко чувствующую сердцевину. Эта притча разворошила остывший пепел прошлых воспоминаний, слепой медузой копошась в глубине подсознания. Вскипевшая кровь обнажила боль и пустоту одиночества. Он забрался слишком далеко в болото осенней грусти, почему-то осознав себя срезанным, мёртвым цветком. В эту секунду кипучего исступления Семён поклялся сам себе, что больше никогда и ни при каких обстоятельствах не притронется к наркотикам, и наведёт порядок в своей ранее никчёмной жизни. Расчувствовавшись, скупая мужская слеза скатилась вниз по его щеке. Между тем Равиль продолжал: