Заповеди СакарийСкого Завета:
Первые 9 Заповедей Сакарийского Завета призывали последователя к самосознанию и самоупорядочиванию внутреннего пространства. Если философ, в познании, разобравший и разложивший по полочкам все содержимое своего сознания, а позднее запустит мышление четко и упорядочено, подобно Солнечной системе или часовому механизму – он обретет Свет. Не метафорический, а озарение внутреннего мира, пониманием того что вся внешняя Вселенная создана Великим Разумом, ведь Вселенная это слаженный Механизм. Порядок основа этого Механизма. Порядок основа осознанного мышления, ведь если рассматривать любой объект или явление – по порядку осмысляя доступные данные – можно познать и изначально не доступные. Порядок – это основа Вселенной и государства, в котором не допустима тлетворная демократия, как Солнечная система – царство Солнца, так и государство – система Царя. А Царь является Духовным Солнцем для своего государства, иначе это не держава а хаос и помойка всего и вся. Познавая порядок – познай Бога создавшего этот порядок. Бог есть твой Царь, а Царь есть твой Бог. Почтением Святейшему предку Скайямаргосу, и другим Святым Царственным Предкам, Смарагдан заслужил снисхождение Всевышнего, ведь иерархия – это священное проявление Божественного порядка. Иерархия Священна – это Воля Всевышнего, восхождение по иерархии – это путь к божественности и к Богу. Прими в себя Сияние Божественного Порядка. Наполнись Сиянием Божественного Порядка. Стань вместилищем, хранилищем и хранителем идей исходящих из Сияние Божественного Порядка. Воссияй для других – распространяя идеи Сияния Божественного Порядка. Бог Высочайший – Основа и Устроитель Порядка. Он – Основа и Вершина Порядка. А те, кто хочет быть Его последователями – должны стать носителями и проявителями Его Священного Порядка. Устраивая общины (фиасы) и Священную Державу по принципу Священного Порядка – последователь приближает себя и свою Державу ко Всевышнему. Порядок это мост, это то что поднимает человека над животным и ведет человеческий Разум к осознанию и принятию Божественности, Волею Бога Высочайшего. Только Высочайший Духом познает Завет Бога Высочайшего, и только таков должен быть над людьми Высочайшим. Отсутствия порядка – ввергает сознание в тлен мучений и хаос иллюзий. Сияя порядком и неся его другим – человек освободит себя и своих последователей от любого тлена – ведя их умы к Духовному Совершенству. Если ты ознакомился с сиим Заветом, знай что ты призван Всевышним к Священному Служению и отныне единственная цель бытия твоего – распространять Сияние сего Завета и утверждать Превосходство Порядка над хаосом. Так воссияй же Священным Светом, других к ПРАСветлению призывая.
?????
???????Как видим данные философские основы: синхронны Ведическому Знанию, но в первую очередь могут восприниматься как инструкция для Княжеской касты, в отличии от РАхМанской ТРАдиции «Путь СААГАСТА», дающей высшее, Жреческое, понимание процессов Мироздания и Смысла Бытия Вселенной.
По многим параметрам Таргелейская Вера близка и подобна Зороастризму, имея параллели с Митраизмом и дальнейшие ответвления в гностицизме (основанном на учении МитРАдата Хреста) и герметизме (основанном на трудах МитРАдата Евпатора). Основной мантрой Таргелейской Веры нужно понимать фразу, которую часто изображали на царски коронах и тризубах, которая в переводе означает: Бог Высочайший – Царь Верховный. Эта мантра является основой Богодержавной (Теонратической) государственной идеологии Боспора и Таргелейской
Веры. Бог Высочайший – Всеверховнейший Царь (Магаксенез) Мироздания, а земной царь – физическое воплощение идеи Богоцентричности и представитель Всевышнего. Бог Высочайший – Царь Верховный – единая и неделимая почитаемая идея которой поклонялись все последователи Сакарийского Завета и учений созданных на его основе.
Боспорское царство и Таргелейская Вера – материальное и Духовное воплощения Священного Божественного Порядка ПРАви на Земле.
Боспорское царство и Таргелейская Вера – были созданы как альтернативная версия ИСКРАСтана и РАхМанской ТРАдиции. И Сакарийский Завет является философской основой для всей последующей истории Боспора.
Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев
Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное