Читаем Божества древних славян полностью

Солнце получило на народном языке наименования: бога, солнца — царя или князя, солнца божьего, чада божьего, солнца праведного, солнца красного, солнца светлого и тресветлого. Солнце призывают в песнях, причитаниях и заклинаниях, причем оно нередко, как у латышей и литвинов, именуется «матушкой», его просят проглянуть и осветить и обогреть землю, или подарить красоту (т. е. озарить светом и как бы очистить лицо от некрасивого вида), его вопрошают как всевидящего и всеведущего бога о том, что происходит в далеких местах, молят о покровительстве и помощи в разных случаях, наконец, обращаются к нему с сетованиями и жалобами на недолю.

а) Призывания солнечного света:

Болгарские девушки вызывают солнце, когда оно нужно бывает для сушки хлеба, сена и пр.:

Печи, печи слжнчице![430]

(Пеки, пеки, солнышко!)


Из словинской песни (плач девушки):

Sijaj, sijaj solnizhize![431]

(Сияй, сияй, солнышко!)


Из сербских песен:

— Жарко сунце, oбacјaј ми лице! — Сини жарко од истока, сунце!И разведри мое блиједо лице[432].

(— Жаркое солнце, освети мое лицо!

— Свети жарко с востока, солнце,

И разведри (развесели) мое бледное лицо.)


В Моравии дети в пасмурную погоду, смотря на тучи, поют:

Vyndi, vyndi, slunko,Za (jak) mákovo zhiiko[433].

(Взойди, взойди, солнышко,

Как маковое зернышко.)


Словаки поют:

Rej, slunečko, rej,Hory, doly krej,Povyskoč si vejše,Na tej naši střeše,Kolo udelej[434].

(Гей, солнышко, гей,

Покрой (своим светом) горы и долы,

Поднимись повыше,

На этой нашей крыше,

Ступай колесом.)


Из старопольской песни:

Sviéč sviéč sl'oneczko![435]

(Свети, свети солнышко!)


В Верхней Силезии приносят в дар солнцу особого рода печения — slońćęta, при этом пляшут и припевают:

Graj, si once, graj,Tutaj sa tvoi slońćęta[436].

(Играй, солнце, играй, Здесь твои slońćęta.)


Из великорусских песен:

— Взойди, ясное солнышко,Обогрей нас, добрых молодцев,Добрых молодцев, со девицами[437].


При появлении солнца в светлое воскресение дети поют:

— Солнышко, вёдрышко,Выгляни в окошечко,Твои детушки плачут.Солнышко покажись,Красное нарядись…[438]


 — Солнышко, вёдрышко,Прогляни, просветиТвои детки плачут…[439]


Когда долго стоит пасмурная погода, дети вызывают солнце:

— Взойди, взойди, солнышко!Сварим тебе борщику,Поставим на елкою,Покроем тарелкою,Положим яичко,Яично скатится,Солнышко схватится.[440]


Из свадебной песни:

Свети, свети, месяц,Нашему короваю!Проглянь, проглянь, солнце,Нашему коровам[441].


Из причитания, коим окликают усопших родителей:

Уж ты солнце, солнце ясное! Ты взойди, взойди с полуночи, ты освети светом радостным все могилушки, чтобы нашим покойничкам не во тьме сидеть, не с бедой горевать, не с тоской тосковать[442].

Из галицко-русской думки:

Ой убили Николайка под зеленым бучком…Ой засвети, светле солнце, та и в тоты причовки…[443]

б) Просьбы о даровании красоты лица:

Из малорусских девичьих заклинаний:

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Время, вперед!
Время, вперед!

Слова Маяковского «Время, вперед!» лучше любых политических лозунгов характеризуют атмосферу, в которой возникала советская культурная политика. Настоящее издание стремится заявить особую предметную и методологическую перспективу изучения советской культурной истории. Советское общество рассматривается как пространство радикального проектирования и экспериментирования в области культурной политики, которая была отнюдь не однородна, часто разнонаправленна, а иногда – хаотична и противоречива. Это уникальный исторический пример государственной управленческой интервенции в область культуры.Авторы попытались оценить социальную жизнеспособность институтов, сформировавшихся в нашем обществе как благодаря, так и вопреки советской культурной политике, равно как и последствия слома и упадка некоторых из них.Книга адресована широкому кругу читателей – культурологам, социологам, политологам, историкам и всем интересующимся советской историей и советской культурой.

Валентин Петрович Катаев , Коллектив авторов

Культурология / Советская классическая проза