Божественные младенцы. Кто они?

Дело в том, что блаженство (Нирвана) — псевдокавитация, не дает понимания — растворения воззрения «Я есть», поскольку данное растворение воззрения является осознанием и осознание того, что Я человека нет, равно как и нет всего мира людей, то такое осознание происходит после первого «пробуждения», после первого осознанного сна, проведенного осознанно в Шуньяте. В этой книге я не не развиваю этот смысл далее, поскольку логика читателя не сможет «понять того», что этой книги в действительности не существует, не говоря уже о том, чтобы понять то, что мира людей тоже не существует, и он лишь подобен сну человеческому.

В свое время, Христос не свидетельствовал о подобном, говоря — «Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить» (евангелие от Иоанна, глава 16–12).

Равным образом и я не вижу смысла перегружать читателя «высшими материями», многое из чего еще не открыто наукой. Отчасти, конечно, этим можно объяснить многое, но судя по происходящему в мире людей, люди еще не готовы принять такую информацию, поэтому я и полагаю пока достаточным, разъяснить людям кто такие божественные младенцы, и каковы признаки Святости.

На самом деле тут ничего сложного нет. То есть, каждый человек во взрослом возрасте является потенциальным Божественным Младенцем, и чтобы реализовать это, необходимо достичь видения Хтонического Дракона или по-другому — отщепить душу от своего ума.

Например, на сегодняшний день в буддизме нет вообще какого-либо понимания достижения Змея, или обратимости в Младенца. Все буддисты наперебой утверждают лишь о просветлении ума, но самого механизма достижения этого (самадхи) они не то, чтоб не знают, а даже если они и достигнут самадхи, то они этого сами не поймут, настолько велика разница между их представлением о самадхи и действительностью. То есть, в действительности, самадхи как раз таки и понимается видением Хтонического Змея, но такого понимая в буддизме нет. На периферии учения есть, конечно, понимание Змея Кундалини, но не понятным образом понимание Змея Кундалини как-то «превратилось» в понимание энергии Кундалини. Для читателя, незнакомого с буддизмом, я подскажу, что «поднятие энергии Кундалини» в буддизме (или вообще в йоге), аналогично саморазгону торнадо, только без понимания того, что разгоняется торнадо. Ключевым пониманием того, что разгоняется торнадо. Ключевым пониманием поднятия энергии Кундалини считается канал Брахма-нади в канале Сушумна, но для читателя «далекого» от буддизма — это означает пинч-эффект, возникающий в хоботе торнадо. После возникновения пинч-эффекта, душа человека отщепляется от ума и возносится к Змею. Несмотря на то, что многие буддисты отрицают душу, сам этот полет души к Змею они называют — ПХОВА (перенос сознания), где фактически за переносом сознания стоит перенос души.

Некоторые буддисты говорят о трикайя: самбхогакайя, дхармакайя и нирманакайя, где самбхогакайя понимается как полет души вверх к Змею, дхармакайя понимается как видение хтонического Змея и нирманакайя как обратный полет сверху вниз. Поскольку понимание этих терминов привел я, то не стоит искать их в буддизме, ровно в таком понимании.

На сегодняшний день в России очень мало говорят о торнадо, поскольку такие «природные феномены» очень редки в России (смерчи). Но не пройдет много времени, как интерес людей многократно увеличится к устройству торнадо. Это, например, может выглядеть так. Некоторые археологи находят рисунки древних людей, где, например, на гончарном круге, который люди используют для изготовления изделий из глины, изготавливается Божественный Младенец. На сегодняшний день гончарный круг и рождение ребенка очень сложно связать логически. Тем не менее связь есть, просто очень сложно понять, что в рождении свыше больше значение имеет тангенциальная энергия (энергия вращения). Четкое понимание этой энергии является тангенциальная энергия торнадо. В гончарном круге также наглядно показана тангенциальная энергия (энергия вращения круга).

Помимо этого, на древних рисунках может изображаться мир людей и высший мир, в котором происходит пробуждение человека (богочеловека). Нижний мир, указывается в виде птицы, это может быть и сокол, и орел, и попугай и так далее. Птица изображается в понимании полета вверх, в высший мир.

Высший мир изображается, как правило, в виде змеи, поскольку это обусловлено видением Хтонического Дракона (Змея), в момент отщепления души от ума. То есть, само присутствие в высшем мире будет происходить во время осознанного сна, а в момент расщепления ума и души, душа не видит высший мир, а вообще не видит ничего, кроме видения Змея (Дракона).

Символически, новорожденный ребенок может быть изображен с элементами змеи, например, руки или ноги могут быть изображены в виде змей, или ребенок может быть обвит змеей. Все эти рисунки изображают рождение свыше какого-то святого человека.