Читаем Божественные младенцы. Кто они? полностью

Синдром эмоционального выгорания – понятие, введенное в психологию американским психиатром Гербертом Фрейденбергером в 1974 году. Эмоциональное истощение или эмоциональная опустошенность может влечь за собой личностные изменения в сфере общения с людьми, вплоть до развития глубоких когнитивных искажений. В международном классификаторе болезней одиннадцатого пересмотра, эмоциональное выгорание имеет шифр QD85, а в десятом пересмотре МКБ имеет шифр Z73.0.

Когнитивное искажение – понятие когнитивной науки, означающее систематические отклонения в поведении, восприятии и мышлении, обусловленные субъективными убеждениями. Понятие когнитивного искажения было введено Амосом Тверски и Даниэлем Канеманом в 1972 году на основе их исследований.

Субъективные убеждения человека, основаны на его самоуверенности, на его самоубежденности.

Поскольку самоуверенность и самоубежденность переродившегося человека образуют огромный пласт новых знаний, то я коснусь этих знаний позже в этой книге, используя далее термин самоуверенность младенца.

Теперь я обрисую вкруг, все аспекты божественного младенца, которые имеют непосредственное отношение к нему индивидуально.

Эти аспекты, можно поделить на несколько частей. На субъективный опыт младенца (то есть, что он лично видел, слышал, чувствовал во время обожествления), на объективную сторону процесса обожествления, и на техническую сторону этого процесса.

Техническая сторона этого процесса, на сегодняшний день (сегодня 12 сентября 2023 года) нигде в науке не описана, по этой причине, что ученые еще не добрались до понимания всего того алгоритма, который сопровождает процесс обожествления. В чем тут проблема?

Проблема заключается в том, что тому человеку, который захочет понять механизм обожествления в одиночку, это не удается, поскольку каждая деталь механизма обожествления требует понимание вещей в современном мире формирует наука, то получается, что человеку нужно потратить сотни лет на изучение множества наук, которые так или иначе дают – понимание. Поскольку человек физически не может прожить сотни лет, даже если он и будет иметь кредо – «век живи – век учись», то получается такая ситуация, что людям нужно создать некую группу ученых различных наук, которые будут выборочно излагать доступные им сведения, каждый из своей области науки, чтобы создать полную картину процесса обожествления в понимании.

Поскольку на сегодняшний день такого ансамбля ученых нет, то соответственно нет и понимания процесса обожествления человека. То есть фактически царствует – не понимание или неведение, что в восточных религиях и учениях называют – авидья.

На почве авидьи (незнания, неведения) многие люди строят различные религии, ордена, секты, учения, конфессии и прочее, создавая видимость понимания процесса движения человека к святости. На самом деле, ни одна из существующих на сегодня у людей секта, конфессия или религия не дает святости людям, так как если было бы иначе, то соответственно, что все люди принадлежали бы к той одной единственной религии, которая была бы истинно и давала бы святость людям.

Что такое святость?

Святость – это и есть факт достижения человеком истины, и тот человек, который достиг истину и является святым человеком. Применительно к знаниям этой книги, святым человеком является божественный младенец.

Таким образом, понимание святого человека сводится к тому, что святой человек – это рожденный свыше человек. Таким образом, можно понимать слова Христа – «… Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божия», как – «…Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не станет святым человеком, не может увидеть Царства Божия».

То есть, по своей сути, я не подменил смысл слов, а указал тождественное понимание, просто другими словами.

Ровно также, можно заменить и другие слова Христа – «… сказал, истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Божье», на – «… сказал, истинно говорю вам, если не станете святым человеком (или во множественном числе святыми людьми), не войдете в Царство Божье».

Опять же, несмотря на разность слов, смысл тождественен.

Ровно этот же смысл, заложен в символике птицы Феникс, то есть, взрослая особь птицы Феникс это обычный взрослый человек, а птенец птицы Феникс символизирует святого человека, в образе младенца (птенца).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература