Божественный кулак Масутацу Ояма

Фото 7. Завершение серии поединков. Обратите внимание на то, что Ояма сохраняет концентрацию и готовность продолжать бой.

Ясуда Хидэхара демонстрирует боевую технику «додзё Оямы»

Алексей ГОРБЫЛЁВ, Олег АРТЕМЕНКО

А. Базовый передний удар ногой на среднем уровне (маэ–гэри тюдан)

(1) Оба бойца в боевых позициях. Дистанция дальняя. Ясуда смещает вес тела на заднюю ногу в стойке кокуцу–дати. (2) Не меняя высоты положения бедер, он переносит вес тела на переднюю ногу, которая становится осью вращения, и (3) подушечкой стопы за пальцами наносит удар маэ–гэри, несколько напоминающий удар микадзуки–гэри, в бок противника.

Данный удар применяется на более короткой дистанции, чем удар маваси–гэри. При такой технике исполнения противнику сложнее блокировать удар и труднее захватить бьющую ногу, чем при стандартном маэ–гэри. Пятку опорной ноги отрывать от пола нельзя. Высококлассный боец эффективно использует хлест коленом и быстро притягивает к себе бьющую ногу после удара. В этом отношении фирменный удар Оямы Масутацу близок маэ–гэри традиционного окинавского каратэ. Важно как можно быстрее возвращаться в устойчивую, защищенную позицию.

В. Базовый удар основанием ладони (сётэй).

(1) Оба бойца в боевых позициях на дистанции друг до друга чуть более вытянутой руки. В ответ на атаку противника с шагом вперед Ясуда, двигаясь по кругу, уклоняется со сменой стойки, одновременно блокируя его переднюю руку своей левой рукой и, (2) сблизившись с противником, наносит удар сётэй в лицо правой рукой. Максимальный эффект достигается, если одновременно второй рукой захватить левую руку противника и дернуть ее на себя.

По мнению Ясуды, который учился каратэ Годзю–рю у мастера Ямагути Гогэна одновременно с Оямой, основатель Кёкусин позаимствовал этот прием из арсенала школы Годзю–рю. Ясуда считает, что тренировки в Годзю–рю помогли Ояме глубже изучить искусство ближнего боя, постичь сущность круговых движений и обогатить свой арсенал ударами основанием ладони (сётэй) и техникой прихватов (какэ).

С. Защита от удара маэ–гэри с помощью блока гэдан–бараи и контратака сётэй

Это действие аналогично предыдущему, но здесь удар сётэй проводится после защиты от удара маэ–гэри.

(1) Бойцы в боевых позициях. (2) Противник наносит маэ–гэри. Ясуда быстро подшагивает к противнику, отражает удар блоком гэдан–бараи и, (3) сближаясь с противником шагом по кругу, наносит удар сётэй в лицо. При блоке важно перенаправить бьющую ногу противника в сторону и вывести его из равновесия. После удара сётэй руку не следует отдергивать, лучше использовать давление ею для вывода противника из равновесия и сваливания его на землю. (4) Если противник наносит легкий маэ–гэри, от него лучше уклониться шагом назад, а затем (5) сблизиться с противником и нанести ему удар сётэй со спины.

D. Защита от удара маэ–гэри с помощью блока гэдан–бараи и подсечка под опорную ногу

(1) Ясуда отражает удар маэ–гэри блоком гэдан–бараи из правосторонней позиции. «Во всех приемах нужно смотреть в глаза противнику», — комментирует он. (2,3) Подшагивая правой ногой и двигаясь по кругу, он почти сзади подсекает опорную ногу противника своей дальней к нему ногой. При этом Ясуда находится в «мертвой зоне», куда противник не может нанести удар, и успешно использует момент потери им равновесия для опрокидывания на пол. По словам Ясуды, «в этом приеме чувствуется влияние дзюдо, которым сосай Ояма также занимался».

Е. Удар внутренним ребром ладони (хайто–ути — букв, «спинка меча»)

(1,2) Противник в правосторонней позиции. Ясуда с большим шагом правой ногой вперед из исходной левосторонней позиции наносит правой рукой удар хайто–ути или, при более близкой дистанции, сближается с противником (обратите внимание на движение правой ноги), (3) и, зацепив своей правой ногой правую ногу противника, наносит правой рукой маховый удар фури–ути предплечьем по шее (4).

Этот прием был одним из коронных в арсенале Оямы. По–видимому, он позаимствован из дзюдо, где есть аналогичный бросок под названием «осото–гари» — «большой наружный отхват».

F. Базовый удар гяку–дзуки на уровне чудан